Mankurt - kto to je? "Legend of Mankurt"

Pod pojmom "Mankurt" razil Čingiz Ajtmatov vo svojom slávnom románe "The Day trvá dlhšie ako sto rokov." Táto predloha Mankurt - muž bol zachytený s použitím brutálnej mučenia premenil v bezduchého servilní bytosť zabudla všetko o svojom minulom živote a vykonávať všetky príkazy svojho pána. Slovo sa stalo široko použitý v prenesenom slova zmysle, stal sa menom domácnosti. Pohŕdavý prezývku "Mankurt" prejde k tým, ktorí zabudli na národný jazyk a zanedbáva kultúru jeho obyvateľov.

Etymológia slova

Existuje niekoľko verzií o pôvode slova. Pravdepodobne Čingiz Ajtmatov, vynájsť termín "Mankurt", založenú svoju starobylú Turkic adjektívum mungul, čo znamená "hlúpy, nerozumný, bez dôvodu." Kirgizská moderný jazyk, ktorý sa odkazovať na znetvorený muž používal slovo munju. Ak vezmeme do úvahy vzájomný vplyv mongolskej jazyka a Kyrgyz, môžeme predpokladať, že podstatné meno "Mankurt" pochádza z "Mangum" - "idiot" forma slova, ktoré majú hodnotu "hlúpy, hlúpy, imbecil" a Je možné, že token "Mankurt" vytvorený zlúčením staroveký Turkic koreňov gurut - "sušené" a človeka - "žiadny prúd, nosiť opasok."

Tribe zhuanzhuaney

Vo štvrtom alebo piatom storočí nášho letopočtu východnej Ázii bola krytá presídľovania procesu. Počas obdobia turbulencií na stepiach Turkestanu, Mandžuska a Mongolsko Western Union objavili kočovné kmene, ktorý sa skladal z utečených otrokov, ochudobnených roľníkov, dezertérov. Celkový súčet nezávideniahodný osud, ľudia boli nútení živoria živorenie, tak zblúdilých gangy lovili lúpeže. Postupne sa stala banda lúpežníkov ľudí vošiel do dejín pod názvom zhuanzhuaney. Tento kmeň je rôzne primitívne zákony, nedostatok literatúry a kultúry, konštantný bojaschopnosť a neľútostná krutosť. Zhuanzhuani kontrolovanej pozemky na severe Číny a stali sa skutočným prekliatím pre kočovné Ázii a susedných krajinách. Mankurt - človek zotročený týchto hrozných ľudí.

popis mučenia

Nie je náhoda, že opísaný Ajtmatov legenda hovorí, že to asi zhuanzhuanyah. Iba to bez koreňov, bezohľadní, barbarskí ľudia dokázal vymyslieť taký sofistikovaný, neľudské mučenie. Zvlášť krutý kmeň zaobchádzať väzňov. Aby sa zase muža do dokonalého služobníka, nemyslel vzbury a úteku, nastúpil do pamäti tým, že ju šírka. U zvoleného postupu mladých a silných bojovníkov. Spočiatku nešťastné úplne vyholenou hlavou, doslova poškriabaný každých chĺpky. Potom sa porazená ťavu a vyberá najviac hustý, nuchae pokožky. Delenie na jednotlivé časti, jeho ťah dole cez niečí oči na hlave zajatcov. Pokožka, rovnako ako náplasť prilepené na čerstvo oholených lebiek ľudí. To je chcel dať šírky. Potom budúce otroci nosili podložky na krk, takže nemôžu dotýkať zeme s hlavou, zviazané ruky a nohy, boli prevezení do holej stepi a nechal tam niekoľko dní. Pod spaľujúcim slnkom, bez jedla a vody, postupne suchá koža, oceľová obruč kompresia hlava, väzni často umierajú z neznesiteľné trápenia. Po náročnom dni, rovné vlasy otrokov začala klíčiť, občas preniknú kožu surovej kože, ale častejšie skrútený a prepichol kožu na hlave, čo spôsobuje pálčivú bolesť. V tomto bode, väzni nakoniec prišiel o rozum. Až v piatom dni nešťastné sme prišli zhuanzhuani. Ak je aspoň jeden zo zajatcov zostalo nažive, to je považované za šťastie. Zajatí zbaví pút, vzhľadom na pitie, postupne zvyšuje silu a fyzické zdravie.

sluha hodnoty Mankurt

Ľudia, ktorí si nepamätáte svoju minulosť, oceňujú draho. Mali celý rad výhod z ekonomického hľadiska. Mankurt - táto bytosť, nie je zaťažený vedomie vlastného "ja", ktorý je viazaný na hostiteľa, ako pes. Jeho jediná potreba - jedlo. Je ľahostajné, druhým a nikdy nepremýšľal o útek. Iba mankurts, nie si pamätať príbuzenstvo, vydrží nekonečnú samotu Sarozek neznášať barbarstvo nie je potrebný odpočinok a starostlivosť. A boli dlhú dobu vytrvalo monotónne vykonávať väčšinu špinavé, zdĺhavé, bolestivé práce. Oni sú zvyčajne dať na ťavie stáda, ale pozorne stráži vo dne v noci, zimné a letné, nie je sťažujú ťažkosti. hostiť príkaz bol pre nich nadovšetko. Mankurt bol ekvivalentný desiatich zdravých otrokov. Je známe, že pre náhodné zabitie otroka v bratovražedné vojny, nahradiť škodu, musí vinník zaplatiť výkupné trikrát väčšia, než k zničeniu voľných domorodcov.

Legend of Mankurt

V románe "The Day trvá dlhšie ako sto rokov," jedna kapitola je venovaná dávnej legendy. O osude nešťastnej žene menom Ana Najman povedal vo svojom legende Ajtmatov. Mankurt, ktorá začula príbeh hrdinky, obrátila chýbajúce syna v boji. Zvyčajne, aj keď príbuzní znetvorený väzňa a dozvedel sa o jeho hroznom osude, niečo, čo nikdy sa snažil, aby ho zachránil. Človek, nie si pamätať príbuzenstvo, zostali len vonkajší plášť. V opačnom prípade posudzoval Naiman-Ana. Usúdila v akomkoľvek bol syn doma. Potom, čo zistil, že v nekonečnom Sarozek, žena pokúsila priviesť späť mladý muž pamäti. Avšak ani teplého matky ramená, ani jej neústupný reč, ani poznáme z detských uspávaniek, nie varené jedlo pod vlastnou krvou nepomohlo väzňa, aby si spomenúť na jeho minulosť. A keď zákerná zhuanzhuani Mankurt inšpirovalo, že Ana Najman ho chce oklamať, aby si vyzliekol klobúk a parné problémové služobník hlavy pevnú ruku vystrelil šíp do srdca matky. S farbenie žena spadla biely vreckovku, keď premenil Donenbay vtáka, ktorý udržiaval krik pripomínajúce Mankurt o svojom otcovi a zabudnuté rodnej krajine.

zdroj folklór

Autor tradície, ako už bolo spomenuté - slávny spisovateľ Čingiz Ajtmatov. Legend of Mankurt zase prichádza od skutočného zdroja folklóru. Spisovateľ v rozhovore povedal, že v epose "Manas", jednej z najväčších legiend kirgizských ľudí, tam je zmienka o hrozbe jednej z ďalších vojakov v prípade víťazstva pohladkať ho na rozlohu hlavu odniesť spomienku. Ďalšie informácie o tomto najzávažnejšie trestné činy násilia voči osobe z dôvodu akéhokoľvek autora v folklóru či literatúre nebol nájdený. Výskumník K. Asanaliev študovať epos "Manas", ktorý sa nachádza v reťazci, ku ktorému mu nepriatelia sa snažia dať na mladých Manas šírky.

historická presnosť

Shiri - len Rawhide hovädzí dobytok, z ktorého kočovné národy v dávnych dobách sa z kuchyne. Kirghiz tiež existovalo pohrebné zvyky spojené s užívaním rozlohu. Ak je z dôvodu nepriaznivých okolností, musel odložiť pohreb zosnulého v ostatných oblastiach svojho tela s dodržiavaním všetkých ustanovení obradov zabalené v hustej a viseli na vysoký strom. Na jar zosnulého boli prevezení do rodovej cintorína a pochovaný tam. Známe odkazy tokeny "šírka" význam "cap surovej kože nosí na hlave trestného činu". Táto forma mučenia bol široko používaný medzi kočovných národov. Vysušuje kožu zvieraťa zmenšil, čo je osoba, ktorá má neznesiteľné bolesti. Mankurt - muž stratil pamäť pod vplyvom také mučenie, podľa Ajtmatov. Ak budeme predpokladať, že termín "rozloha" mongolskej pôvodu, jeho hodnota - "koža, kožné, syromyat". V Kirgizskej jazyka, spolu s tokenu sa používajú "Shiri" deriváty "shiresh" - "rastie spoločne ťahať za jeden povraz" a "shirile" - "kladený na rozlohu hlave."

význam legendy

Tradícia Mankurt úzko súvisí s hlavnou témou románu príbehu "The Day trvá dlhšie ako sto rokov." Popisuje modernej mankurts. Čingiz Ajtmatov snažil oznámiť svojim čitateľom myšlienku, že človek zbavený historickej pamäti, stáva bábka, otrok uložila svoje predstavy a nápady. Nepamätá sa rozkazy otca a matky, zabudne na svoje skutočné meno, je už spojená s národnou kultúrou svojho kmeňa a strácajú svoju identitu. Zvlášť dôležité v legende pripojenej k tomuto nešťastnému Mankurt, stratila informácie o ich ľudskosť, zachovala spomienku, ako strieľať z luku, takže - zabíjať. A keď mladík nastaviť proti matke utláčateľov, že ju zabil vlastnými rukami. Historická pamäť - základom ľudskej duše, očkovanie proti nemorálnosti a nemorálnosti. Naiman-Ana - symbol pamäte, neúnavne pripomínať ľudí o poučenie z minulosti.

použitie slova

Podľa časopisu "Veda a život" Mankurt - je príkladom tokeny zavedených v ruskom jazyku v poslednej dobe. V súčasnej dobe je význam slova bol zúžený na koncepciu človeka, nie si pamätať príbuzenskú zabyvshem o svojich predkoch. Informácie o tom, čo je strata došlo v dôsledku vonkajších vplyvov na mysli a obráti na subjekt otrok svojho pána, v zmysle substantíva "Mankurt" sa vytráca.

Najpopulárnejší termín získal v Azerbajdžane, Kirgizsku, Moldavska, Tatarstan, Baškirsko. V týchto krajinách sa slovo "Mankurt" má zápornú hodnotu, hovoria ľudia, ktorí zabúdajú národný jazyk a kultúru.

ďalší autori

Publicista Vertiporoh Lily volá Mankurt muž, "ktorého ríše vyňal srdca a mozgu, odchádzajúci jediný žalúdok." Konstantin Krylov popisuje použitie termínu "Mankurt" v osemdesiatych rokoch minulého storočia ako nespravodlivé a pohŕda ľudskými charakteristiky, nie je veľmi zaujímavé, "deň pred správami" o stalinských represií a ďalšie udalosti v ruskej histórii a viac premýšľať o súčasnosti a budúcnosti svojej krajiny. Spisovateľ a novinár Solovev Vladimir volá mankurts občanov pohŕdavo o svojej vlasti. Verí, že ľudia, pre ktorých úctu k pamiatke predkov - prázdnymi slovami, genetické mutácie.