Starý zákon a Nový zákon: história vzniku, obsahu, podobností a rozdielov

Kresťanstvo v tejto chvíli - najrozšírenejšie náboženstvo na svete. Podľa medzinárodných štatistík sa počet jeho prívržencov viac ako dve miliardy ľudí, alebo asi tretina svetovej populácie. Niet divu, že toto náboženstvo dal svetu najviac uverejnený a slávnu knihu - Biblie. Písma kresťanov v počte kópií a predaja vedie hore na bestseller teraz pätnástich stovkami rokmi.

zloženie Biblia

Nie každý vie, že slovo "Biblia" - to je len množné gréckeho slova "Vívlos", čo znamená "knihu." Tak, to nie je o jeden produkt, ale zbierka textov rôznych autorov, a napísaný v rôznych epoch. Posledné prahové hodnoty časovej teda hodnotí takto: v XIV. BC. e. Na II. n. e.

Biblia sa skladá z dvoch hlavných častí, ktoré sa nazývajú Starý zákon a Nový zákon v kresťanskej terminológie. Medzi prívržencami cirkvi prevláda význam ako posledný.

starý zákon

Prvá a najväčšia časť kresťanskej Biblie vznikla dlho pred narodením Ježiša Krista. Knihy Starého zákona tiež známy ako hebrejskej Biblii, pretože majú posvätný charakter v judaizme. Samozrejme, že pre nich adjektívum "starý" v súvislosti s jeho spisoch je absolútne neprijateľné. Tanakh (ako sa tomu hovorí vo svojom prostredí) je večná, nemenná a univerzálne.

Táto kolekcia sa skladá zo štyroch (podľa kresťanských klasifikácie) častí, ktoré sú týmito názvami:

1. Zakonopolozhitelnye kniha.
2. Historické knihy.
3. Didaktické knihy.
4. Prorocké knihy.

Každá z týchto častí obsahuje určitý počet textov a ich počet sa môže líšiť v rôznych odboroch kresťanskej. Niektoré knihy OT je tiež rozdelená do niekoľkých častí alebo môžu byť navzájom kombinované a vo vnútri seba. Hlavným zvažovanou možnosťou editorov, ktorá sa skladá z 39 kusov rôznych textov. Najdôležitejšia časť Tanakh - tzv Tóra, ktorá sa skladá z prvých piatich kníh. Náboženská tradícia má to, že jeho autor - proroka Mojžiša. OT bol nakoniec vytvorený približne v polovici prvého tisícročia pred naším letopočtom. e. a v dnešnej dobe je prijaté ako posvätný dokument vo všetkých odvetviach kresťanstva, ale najviac gnostické Marcion škôl a kostolov.

NT

Čo sa týka Nového zákona, to je zbierka diel, ktoré sa narodili v hlbinách rodiacej sa kresťanstva. Skladá sa z 27 kníh, z ktorých najdôležitejšie z nich - prvé štyri textu, tzv evanjelia. Tie sú život Ježiša Krista. Zvyšok knihy - listy apoštolov, kniha Skutkov rozpráva o prvých rokoch života Cirkvi a prorocké knihe Zjavenie.

Christian canon vytvorená takým spôsobom do štvrtého storočia. Prior k tomu, medzi rôznymi skupinami kresťanov boli rozdané, a dokonca uctievaný ako posvätné, a mnoho ďalších textov. Ale celá rada cirkevných rád a definícií biskupských legitimoval len tie knihy, pričom všetky ostatné osvedčené nepravdivé a urážať Boha. Za to, že sa "zlé" texty stal masívne zničené.

Harmonizácia predpisu bola zahájená skupinou vedcov, ktorý bránil učenie staršie Marcion. Posledný prvýkrát v histórii cirkvi vyhlásil kánon posvätných textov, ktorým bola zamietnutá takmer všetky knihy Starého a Nového zákona (v ich súčasnom znení) s niekoľkými výnimkami. Za účelom neutralizácie kázanie svojho protivníka, verejná mienka a kostol oficiálne legalizoval sakramentirovali tradičnejšie sadu písiem.

Avšak, v rôznych častiach sveta Starý zákon a Nový zákon má rôzne možnosti kodifikácie textu. Existuje aj niekoľko kníh, ktoré sú prijaté v rovnakej tradícii, ale odmietli v inej krajine.

Náuka o božskej inšpirácie Biblie

Samotná podstata posvätných textov kresťanstva je odhalené v doktríne inšpirácie. Biblia - Starý a Nový zákon - je dôležitá pre veriacich, pretože verí, že ruka posvätných diel autorov na čele s Bohom, a slová písiem v pravom slova zmysle - božské zjavenie, ktorú vyslal na svet, cirkev a každú ľudskú bytosť. Táto viera, že Biblia - Lord list, adresovaný priamo pre každého jednotlivca, neustále povzbudzuje kresťanov, aby ho študovať a hľadať skryté významy.

apokryfy

Pri vývoji a formovaní kánonu biblie, mnoho kníh, ktoré pôvodne obsahovala, neskôr sa ukázalo byť "vynechaný" kostola pravoslávia. Tento osud také diela, ako napríklad "Erma Shepherd" a "Didaché". Mnoho rôznych Evanjelia a epištoly boli vyhlásené za nepravdivý a kacírsky len za to, že sa nezmestia do nových teologických tendencií pravoslávnej cirkvi. Všetky tieto texty sú spojení spoločným termínom "apokryf", čo znamená, že na jednej strane, "false", a na druhej strane - "tajných" spisov. Ale nakoniec vymazať stopy nežiaducich textov nemohol - v kanonických spisov majú narážky a citácie z nich skrýva. Napríklad, je pravdepodobné, že sa stratil, a XX storočia, novo objavenej Tomášovo evanjelium je jedným z hlavných zdrojov pre výroky Krista v kanonických evanjeliách. Bežným posolstvom apoštola Judáša (nie Iscariot) priamo obsahuje citácie s odkazom na apokryfné Knihy proroka Enocha, argumentovať, že jeho prorockú dôstojnosť a autentickosť.

Starý zákon a Nový zákon - jednota a rozdiely medzi týmito dvoma kánony

Takže sme zistili, že Biblia sa skladá z dvoch kníh zbierka rôznych autorov a časy. Hoci kresťanská teológia sa domnieva, že Starý zákon a Nový zákon ako celok, tlmočiť je cez seba a nastavenie skryté narážky, predpovede a prototypy typologického spojenie, nie všetci v kresťanskom spoločenstve sú náchylné k podobnému vyhodnotenie dvoch kanonikov. Marcion nepoškriabe odmietol Starý zákon. Medzi jeho stratených diel boli v použití takzvaného "Antithesis", kde kontrastuje učenie hebrejskej Biblie učenie Krista. Plody tohto rozdielu bola doktrína dvoch bohov - židovskej zlomyseľný a vrtošivé Demiurg a všetko dobré Bohu Otcovi, zvestuje Kristus.

V skutočnosti, predstavy o Bohu v týchto dvoch zmlúv sa značne líšia. V Starom zákone, on je popisovaný ako pomstychtivý, prísny, tvrdý pán, nie bez rasových predsudkov, ako vyjadriť ešte dnes. V Novom zákone, naopak, Boh je väčší tolerancia, charitatívne a všeobecne preferuje odpúšťať, skôr než trestať. Avšak, to je trochu zjednodušená schéma, a ak chcete, môžete nájsť zvrátiť argumenty, pokiaľ ide o dva texty. Historicky, však sa ukázalo, že cirkev neuznáva autoritu Starého zákona, prestali existovať, a dnes je kresťanský svet zastúpené v tomto smere iba jednu tradíciu, nepočítajúc rôzne zrekonštruovaný skupiny neognostikov a neomarkionitov.