Cirkevný schizma zo 17. storočia

Kariéra moskovského patriarchu Nikon sa vyvinula veľmi rýchlo. Po dlhý čas syn roľníka, ktorý si vzal kláštorné sľuby na Solovetskych ostrovoch, sa stal hegumenom miestneho kláštora. Potom sa pričinil s priateľmi s vládnoucím kráľom Alexej Mikhailovič, stal sa hegumenom moskovského kláštora Novospassky. Po dvojročnom pobyte je moskovský patriarcha zvolený Novgorodskym mestom.

Jeho snahy boli zamerané na to, aby sa ruská cirkev stala centrom pravoslávnosti pre celý svet. Reformy patriarchu Nikona sa týkali predovšetkým zjednotenia obradov a zriadenia tej istej cirkevnej služby vo všetkých cirkvách. Pre vzorku spoločnosť Nikon prevzala obrady a pravidlá gréckeho kostola. Inovácie boli sprevádzané masovou nespokojnosťou ľudí. V dôsledku toho došlo v 17. storočí k cirkevnému schizme .

Odporcovia spoločnosti Nikon - starí veriaci - nechceli prijať nové pravidlá, vyzvali na návrat k pravidlám prijatým pred reformou. Medzi prívržencami bývalého sídla sa osobitne rozlišoval Protopop Avvakum. Nesúhlasy, ktorých výsledkom bol cirkevný rozkol zo 17. storočia, spočívali v spochybnení toho, či podľa gréckeho alebo ruského vzoru zjednocujú oficiálne cirkevné knihy. Nemohli ani dospieť k spoločnému názoru, že majú mať tri alebo dva prsty, aby boli pokrstení, na slnečnej ceste alebo proti nej, aby urobili sprievod. Ale to sú len vonkajšie príčiny cirkevného rozkladu. Hlavnou prekážkou pre spoločnosť Nikon boli intrízy pravoslávnych hierarchov a bochárov, ktorí sa obávali, že tieto zmeny povedú k poklesu autority cirkvi, a teda aj ich autority a autority. Vášniví kázní učitel-schizmatici nesú veľké množstvo roľníkov. Ušli do Sibíru, do Uralov, na sever, a tam vytvorili osady starých veriacich. Bežní ľudia pripísali zhoršenie svojho života transformáciám spoločnosti Nikon. Cirkevná schizma zo 17. storočia sa tak stala druhom populárneho protestu.

Jeho najsilnejšia vlna sa prehĺbila v rokoch 1668-1676, keď sa uskutočnilo povstanie Solovki. Tento kláštor mal silné steny a veľké množstvo potravín, ktoré priťahovali oponentov reforiem. Tu sa zhromaždili zo všetkých častí Ruska. Tu sa ľudia Razin tiež schovávali. Počas osem rokov zostalo v pevnosti 600 ľudí. A predsa tam bol zradca, ktorý doviedol kráľovské vojská do kláštora skrze tajný laz. V dôsledku toho zostalo nažive iba 50 obhajcov kláštora.

Protopop Avvakum a jeho priaznivci boli vyhnaní do Pustozerska. Tam strávili 14 rokov v hlinenom väzení a potom boli spálení nažive. Odvtedy sa starí veriaci začali podliehať sebeobnoveniu ako znak nesúhlasu s reformami Antikrista, nového patriarchu.

Samotný Nikon, ktorého vinou sa stalo cirkevné schizmy zo 17. storočia, nemal menej tragický osud. A všetko preto, lebo si príliš veľa na seba, ponechal príliš veľa. Nikon nakoniec získal nárok na titul "veľký suverén" a vyhlásil, že chce byť patriarchom celej Rusky a nie Moskvy, vzdorne opustil hlavné mesto v roku 1658. O osem rokov neskôr, v roku 1666, v kostolnej katedrále, za účasti patriarchov Antiochie a Alexandrie, ktorí mali aj všetky právomoci Jeruzalemských patriarchov a Konštantínopolu, odobrali patriarchu Nikona z jeho postu. Bol poslaný do kláštora Ferapontov, ktorý je v blízkosti Vologdy, v exile. Odtiaľ sa Nikon vrátil po smrti cara Alexej Michajloviča. Bývalý patriarcha zomrel v roku 1681 v blízkosti Jaroslavla a bol pochovaný v meste Istra v novorenesančnom kláštore vzkriesenia podľa plánu, ktorý bol postavený.

Náboženská kríza v krajine, ako aj nespokojnosť ľudí s inými otázkami, vyžadovali okamžité zmeny zodpovedajúce výzve tejto doby. Odpoveďou na tieto požiadavky bola transformácia Petra I. začiatkom 18. storočia.