Čo je sociálne začlenenie? hodnota

Pod pojmom "integrácie" prešiel v sociálnych vedách z iných odborov - biológia, fyzika, atď je chápaný ako stav spolupatričnosti rozlíšených prvkov do celku, rovnako ako pokrok integrovať tieto komponenty .. Zvážiť podporovať proces sociálneho začlenenia.

Prehľad

Pod pojmom "sociálne začlenenie" v súčasnej literatúre je uvedený nie je toľko pozornosti. V literatúre sa nemá zreteľný pojmový aparát. Avšak, niektoré všeobecné charakteristiky kategórie môže identifikovať. объединение в целое, совместное сосуществование элементов системы, ранее разрозненных, на основе их взаимной дополняемости и зависимости. Sociálna integrácia - je zjednotenie do celého, koexistencie prvkov, predtým roztrúsených na základe ich vzájomnej komplementarity a závislosti. Analyzovanie encyklopedických údajov, môžeme definovať pojem ako:

1. Rozsah, v ktorom jedinec pocit príslušnosti k skupine alebo tímu na základe zdieľaných presvedčenia s Európskou úniou hodnôt, noriem.
2. Zlúčenina integrálne prvky a diely.
3. Rozsah, v akom sú funkcie jednotlivých inštitúcií a podsystémy sa vzájomne dopĺňajú, nie sú v rozpore.
4. Prítomnosť špeciálnych inštitúcií, ktoré podporujú koordinovanú činnosť ostatných subsystémov.

Auguste Comte, Herbert Spencer, Émile Durkheim

V pozitivistickej sociológie bolo prvý aktualizovaný princípy funkčného prístupu k integrácii. Podľa Comte, spolupráca, ktorá je založená na deľbe práce, zachováva harmóniu a vytvorenie "univerzálne" dohody. Spencer vybral dva stavy. Povedal, že je diferenciácia a integrácia. Sociálna vývoj Durkheima považované za dve štruktúry: mechanické a ekologickej súdržnosti. Podľa najnovších vedeckých poznatkov o kolektívnej súdržnosti, konsenzus, aby ju vytvoriť. Solidarita je spôsobená alebo je vzhľadom k diferenciácii. Durkheim súdržnosti ako podmienku stability, prežitie skupiny. Ako hlavných funkcií verejných inštitúcií, videl to integráciu.

fenomén samovraždy

Študovať samovraždu, Durkheim hľadať faktory, ktoré zaisťujú ochranu jednotlivca z izolácie. Podľa výsledkov výskumu zistil, že počet samovrážd je priamo úmerná úrovni integrácie týchto skupín, ktoré zahŕňajú ľudí. Pozícia založená na študijné výsledky, podľa ktorých správanie ľudí, zamerané na realizáciu spoločných záujmov, tvoria základ súdržnosti. , по мнению Дюркгейма, политическая активность и моральное воспитание. Kľúčové faktory, na základe ktorých ktorých je sociálne začlenenie - je podľa Durkheim, politického aktivizmu a mravnej výchovy. Podobný pozícia odfotil Simmela. On súhlasí s Durkheim v tom zmysle, že tiež otvoril funkčné ekvivalenty jednoduché väzby v obvyklých inštitúcií a štruktúr kapitalizmu. Majú zachovať jednotu tradičného tímu. . Simmel tiež považovaný za sociálno-ekonomickej integrácii. Poukazuje na to, že deľba práce a činností v oblasti ekonomických činností prispieva k posilneniu dôvery medzi ľuďmi. V súlade s tým poskytuje úspešnú integráciu.

T. Parsons

– явления, имеющие тесную связь. Veril, že sociálnu adaptáciu a integráciu - javy, ktoré majú blízky vzťah. Parsons tvrdil, že vytvorenie a udržiavanie vzťahov a interakcií je jednou z podmienok pre funkčné rovnováhy v tíme, spolu s dosiahnutím cieľa a zachovanie hodnoty. обеспечивают солидарность индивидов, необходимую степень их лояльности по отношению друг к другу и к структуре в целом. Pre výskumných pracovníkov sociálnu adaptáciu a integráciu zabezpečiť solidaritu jednotlivcov požadovaných stupeň lojality voči sebe navzájom a ku konštrukcii ako celok. Snaha zjednotiť ľudí, ktoré sú považované za základné vlastnosť, funkčné imperatívom pre spoločenské skupiny. Ten funguje ako jadro spoločnosti, poskytuje iný poriadok a mieru vnútornej integrácie. Taký príkaz, na jednej strane, vyžaduje konkrétne a jasnú solidaritu s cieľom normatívnym modelu, a na druhej strane - spoločenských "koordinácia" a "harmónia". обладает компенсаторным характером. To znamená, že integrácia spoločenských aktivít má kompenzačný charakter. To pomáha obnoviť rovnováhu po nedávnych nepokojov a zaisťuje reprodukciu a kontinuitu kolektívnej existencie.

internacionalizácia

Ona, podľa Parsons, je základom pre sociálnu integráciu. формирует определенные коллективные ценности. Spoločnosť vytvára určité kolektívne hodnoty. Ich "absorbuje" fyzická osoba, ktorá sa narodila v nej, v rámci interakcie s ostatnými ľuďmi. явление. Teda integrácia - sociálne a komunikatívna fenomén. Nasledujúce prvok sa stáva všeobecne platných noriem motivačný ľudský štruktúru, svoju požiadavku. Tento jav je celkom jasne popísané John. G. Meade. Podľa jeho predstáv, musí jedinec vstúpiť do svojho osobného vedomia verejného procesu rozhodovania kroky inštalácie pre ostatných ľudí s rešpektom a s ním i medzi sebou. Potom jeho správanie smeruje k spoločnej činnosti. Z toho vyplýva, že vznik a existencia osoby uvedomil pri interakcii subjektu s príslušníkmi určitej sociálnej skupine, komunikácie, zaoberá partnerstva.

Špecifickosť interakcie

Tento jav je všeobecne uvedený v podobe špecifického systému. Je to úzka funkčný vzťah medzi stredmi vzťahu. Správanie alebo stav jedného bezprostredne ovplyvňuje druhú. Zmeny jedného človeka, ktorý je v súčasnej dobe dominantné, určenia (často skryté) úpravy činnosti protistrany. возможны при формировании между субъектами функциональных связей – отношений взаимодействия. Z toho vyplýva, že jednota, vysoké integrácia sociálne skupiny môžu byť k tvorbe funkčných väzieb medzi subjektmi - vzťahy interakcie.

Názor Charles Mills

. Tento americký vedec študoval postupnosť (štrukturálne) problémy sociálnej integrácie. Pri analýze dospel k dôležitému záveru. štruktúry solidarity sa zameriava na integráciu motiváciách aktivistov. Interpersonálne cesta existuje vzájomný prienik akcií jednotlivcov pod vplyvom etických štandardov. . Výsledkom je, že sociálno-kultúrnej integrácie.

Jednota individuálne a správanie

Táto otázka je diskutovaná Weber. On veril, že jednotlivé správa ako "bunka" sociológie a histórie, "prosté jednoty" a nie je predmetom ďalšieho štiepenie a degradácie. I. H. Cooley analyzoval fenomén cez pôvodnú integritu verejného povedomia a vzťahu spoločnosti a človeka. Ako vedci na vedomie, že jednota vedomie nie je podobnosti a vzájomné ovplyvňovanie, organizácia, súčasti príčinná súvislosť.

vlastnosti

, таким образом, выступает как характеристика степени совпадения целей, ценностей, интересов разнообразных объединений и индивидов. Sociálna integrácia sa teda javí ako charakteristika stupňa súbehu ciele, hodnoty a záujmy rôznych skupín a jednotlivcov. Podobné poňatie v rôznych aspektoch reproduktorov súhlasil, súdržnosť, solidarita a partnerstva. Ako prírodné variant jeho absolútna synkretizmu do úvahy. Ten predpokladá, že hodnota jedinca nie je toľko sama o sebe ako základ pre jeho príslušnosť k určitej jednoty, organizácie, združenia. Subjekt je považovaný za súčasť celku. A jeho hodnota je stanovená podľa prínosu, ktorý to robí.

právnej faktor

To sa chová ako ďalšiu podmienku pre začlenenie jedinca do spoločnosti. Zákon pojem používa vo svojich spisoch, Spencer, M. Weber, T. Parsons, G. Gurvich. Všetky názory vedcov sa zhodujú na tom. Verí, že zákon je určitá množina obmedzenia a slobody konania. Prostredníctvom pevných pravidiel správania, slúži ako základ pre self-reprodukčných vzťahov medzi jednotlivcami.

koncept Habermas

V diskusii o štruktúre života a mieru v rámci koncepčných stratégií vedec hovorí, že základným problémom tejto teórie je problém zlúčeniny uspokojivým spôsobom dvoch smeroch vyznačených pojmy "prirodzeného sveta" a "štruktúra". Podľa Habermasa, z ktorých prvá je "sociálna integrácia." Ako súčasť stratégie je popísané ďalší dôležitý faktor. Ne je komunikácia. Prístup k štúdiu sa zameriava na niekoľko prvkov. V prvom rade, tento prirodzený svet. Okrem toho analyzuje povahu akcie systémovej integrácie cez štandardné sadou alebo dosiahnutého konsenzu v komunikácii. Teoretici, počnúc druhé, zjednotenie jednotlivcov stotožniť so životom sveta.

myšlienka Giddens

рассматривалась не как синоним консенсуса либо сплоченности, а как взаимодействие. Tento učenec integrácia sociálnych systémov nie je vnímaný ako synonymum pre konsenzu alebo súdržnosť, a ako interakcie. Vedec vedenie rozlišovanie medzi pojmami. Najmä zdieľa systémovú a sociálnu integráciu. Tá je interakcia skupín tvoriacich základ združenie fyzických osôb ako celku. предполагает взаимоотношения между субъектами активности. Sociálna integrácia zahŕňa vzťah medzi aktivitou subjektu. Giddens ju definuje ako štruktúrovanie na osobnej úrovni. , по его мнению, предполагает временное и пространственное присутствие взаимодействующих агентов. Sociálna integrácia, podľa jeho názoru, zahŕňa časovú a priestorovú prítomnosť interagujúcich agentov.

Štúdia N. N. Fedotovoy

Verí, že akákoľvek definícia sociálneho začlenenia nie je univerzálna. Jeho pozícia Fedotov vysvetľuje, že berú do úvahy len niekoľko zložiek, ktoré pôsobia v celom svete. , по мнению ученого, представляет собой комплекс феноменов, за счет которых происходит соединение разнородных взаимодействующих звеньев в целое. Sociálna integrácia, podľa vedcov, je zložitý jav, ktorý sa vyskytuje v dôsledku interagujúcich zložených heterogénnych väzieb v celku. Pôsobí ako forma zachovanie určitej rovnováhy a stability v jednotlivých združení. Pri analýze Fedotov identifikuje dva hlavné prístupy. Prvá sa týka výkladu integrácie v súlade so spoločnými hodnotami, druhý - na základe vzájomnej závislosti z hľadiska deľby práce.

Hľadisko V. D. Zaytseva

Podľa vedca, zváženie jednoty účelu, viery, hodnôt, postojov jednotlivcov ako jeden z hlavných základov ich integráciu by mali byť považované za dostatočne legitímne. Zaitsev vysvetlil svoju pozíciu takto. Každý človek má svoj vlastný systém preferencií, hodnôt, postojov a integrácia zahŕňa najmä spoločnú činnosť na základe medziľudskej interakcie. To je ono, hovorí Zaitsev, musí byť považovaná za určujúci charakteristika.

zistenie

Space sociálnej integrácie, a tým prispieva k vytvoreniu komunikačného modelu človeka. To poskytuje možnosť vedome i podvedome vnímať nevyhnutné, vhodné a produktívne postupy interaktsionirovaniya použitím už zvládnuté role. Výsledkom je, že správanie jedinca je tvorený, tím očakáva, vzhľadom na stav objektu - jeho postavenie v súvislosti s konkrétnymi práv, povinností a noriem. Sociálna integrácia ako celku je znížený na:

1. Ktorá združuje na základe spoločných hodnôt a vzájomnej závislosti.
2. Formácia praktiky interakcie a medziľudských vzťahoch, vzaimoadaptatsii medzi tímami a jednotlivca.

Vyššie vzťahuje veľa konceptov. V praxi je jednotná teória, ktorú určiť univerzálny základ jav chýba.

Sociálna, vzdelávacie integrácia

Základné vedy študoval v dávnych dobách, mala formu celostného poznania. Comenius verili, že všetko, čo zostáva vo vzťahu, je potrebné učil rovnakým spôsobom. Otázka integrácie učenie nastáva v situáciách, kedy je potrebné zadať školských detí s vývojovými poruchami. Hovorí sa, že takéto prípady nemožno nazvať hmotnosť. Spravidla je to o interakciu s konkrétnym dieťaťom a rodičmi, v tej či onej miere - s vzdelávacie inštitúcie, materská škola. с детьми, имеющими нарушения, во многом обуславливается уровнем организации психолого-педагогического сопровождения. Integrácia do sociálnej práci s deťmi s poruchami, z veľkej časti ťahaný úrovňou organizácie psychologické a pedagogické podpory.

význam otázku

V súčasnej dobe je trend smerom k integrácii rôznych odborov. To je spôsobené zvýšením skutočného objemu materiálových vied, pochopenie zložitosti študovaných predmetov, zákony, javy, teórií. To všetko ale nemôže premýšľať o pedagogickej praxi. To potvrdzuje aj rozšírenie počtu sledovaných subjektov v školách nového typu. Dôsledkom procesov je zvýšená pozornosť venovaná Interindividuálna interakcie v rámci organizačnej a metodickej podpory. Do osnov stredných škôl zavedený iný integračný obsah disciplíny (bezpečnosť života, sociálne štúdie, atď ..). Ak vezmeme do úvahy pomerne rozsiahle skúsenosti, ktoré vzniklo v oblasti vzdelávania, môžeme hovoriť o súčasných prístupov týkajúcich sa prieskumu a využívania metód v oblasti vzdelávania a odbornej prípravy s cieľom zvýšiť ich účinnosť.

Socio-ekonomická integrácia

To je považované za najvyšší stupeň deľby práce na medzinárodnej úrovni. Ekonomická integrácia je spojené s tvorbou stabilných a hlbokých vzťahov združovania štátov. Tento jav je založený na koordinovanej politiky v rôznych krajinách. V priebehu tejto integrácie sa koná fúzii reprodukčných procesov aktivovaných vedeckej spolupráce, vytvorenie úzke obchodu, ekonomických väzieb. Výsledkom je preferenčná zóna voľného obchodu, colnej únie, spoločný trh. To vedie k vytvoreniu hospodárskej únie a plné integrácie.

súčasné problémy

V súčasnej dobe predmetom výskumu je socio-kultúrnej integrácie. V rýchlo sa meniacich podmienkach moderných mladých ľudí sú nútení prispôsobiť svoje správanie na príslušné okolnosti. V poslednej dobe sa tento problém je popísaná v oblasti vzdelávania. Moderné skutočnosti sila pôsobiaca na dlhú dobu prehodnotiť koncepciu, aby na čele hľadaní nových zdrojov a príležitostí v oblasti technológií a postupov. Tento problém sa zhoršuje v čase krízy. V takýchto situáciách je socio-kultúrnej integrácie sa stáva nevyhnutnou podmienkou pre kvalitu života znamená zabezpečenie kontinuity individuálne biografie, zachovanie mieru osobného zdravia v deformovanom spoločnosti.

determinanty

Naliehavosť a rozsah problému sociálnej a kultúrnej integrácie sú vzhľadom k obsahu reforiem, zvýšenie inštitucionálnej odcudzenie ľudí, neosobnosť jedinca v rámci profesionálneho vzťahu. Nemenej dôležitá je optimálne fungovanie štátu a občianskych inštitúcií. Neitegrirovannost ľudí, vyprovokované obsah a rozsah zmien v obvyklom psychologické, kultúrne, sociálne, profesijné prostredie, sa začínajú brať inclusive. V dôsledku toho porušil naviazané spojenie. Najmä to stratilo profesionálne firemné, ethno-kultúrne, duchovné komunitu. Marginalizácie veľkých asociácií obyvateľstva vrátane mladých ľudí, ťažkosti pri sebarealizácii a vlastnej identity sú sprevádzané zvýšenou osobné nespokojnosť v kľúčových oblastiach života, zvyšuje napätie.

Nevýhody existujúcich vládnych programov

Udalosti, ktoré sa konajú v rámci verejného poriadku, nie sú úplne eliminovať problémy. Mladí ľudia potrebujú systémové opatrenia. Vzhľadom na rozsah činností zameraných na vytváranie podmienok pre duševné, tvorivé, odborné, kultúrne sebarealizácie jedinca, je potrebné poznamenať, zlyhanie vyspelých projektov. To zase poukazuje na problematiku plánovania operácie príslušných inštitúcií na základe nielen situačný prístup. V praxi je potrebné zaviesť systém a metódy. Vyhľadávacie dodatočné ustanovenia nemôže byť obmedzený rozsah odborných, rekreačných a ďalších organizácií. Je potrebné prehodnotiť priority a funkcie všetkých orgánov, organizácií po celú dobu ich interakcie vzory.

individualizácie

To sa vykonáva prostredníctvom spoločných aktivít. individualizácia presadzuje povedomie o tvorivých, intelektuálnych, fyzických, morálnych rozdielom mužov od ostatných ľudí. To má za následok, že osoba - nekonečný, jedinečnú bytosť. Avšak, v skutočnosti, človek je vždy v rámci. To je obmedzený podmienkami spoločenského a kultúrneho prostredia, zdrojov (čas, biologické, apod).

morálna aspekt

Ako jeden z najdôležitejších faktorov je množina hodnôt jedinca. Je jadrom spoločnosti, odráža duchovnú kvintesence záujmom a potrebám jednotlivcov aj skupín. V závislosti na funkciách, hodnoty môžu byť kombinované alebo diferenciáciu. V rovnakej kategórii možno vykonávať rôzne úlohy v rôznych podmienkach. Hodnoty boli jedným z kľúčových stimulov pre spoločenské vyžitie. Prispievajú k zjednoteniu jednotlivcov a zabezpečiť ich vstup do klubu, pomáha vykonávať prijateľný rozsah správanie v dôležitých prípadoch. Tieto hodnoty sú univerzálne, tým vyššia bude integračné funkciu sociálneho správania, stimuluje to. V tejto súvislosti zabezpečiť morálne jednotu tímu by mala byť považovaná za najdôležitejšie oblasti verejnej politiky.