Humanistická teória osobnosti: každý človek má pozitívny začiatok

Až do polovice 20. storočia, dominuje jasné presvedčenie, že ľudia - pôvodne zlý, zlý tvor, a tak vonkajšie faktory (napr vzdelávanie) obmedziť jeho zvieracie inštinkty.

Avšak, filozofi a psychológovia museli prehodnotiť tieto myšlienky po dvoch vojen, počas ktorých človek prejavil nie ako zviera roztrhané inštinkty. Početné prípady hrdinstvo, obeť k myšlienke na názov krajiny, muž viedol k tomu, že pôvodcom humanistickú teóriu osobnosti. Jeho tvorcovia sa domnievajú, Abraham Maslow kto nastolila pôvodne dobré, duchovný človek, majú vrodenú duchovné potrebu. Jedná sa o vonkajšie negatívne faktory prispievajú k zníženiu týchto potrieb.

sebarealizácie

Hlavné termín, ktorý prevádzkuje humanistickú teóriu osobnosti, je koncepcia sebarealizácie. Odhaľujúce v procese duchovného a osobného rozvoja ich morálne potenciál, aktualizovaná osobu. To znamená, že spozná svoje vrodené potreby, uvoľní sa z područia negatívnych externalít, a snaží sa s nimi stretnúť. Tento prístup proces zlepšovania svojho "ja" sa nazýva sebarealizácie. Humanistická teória osobnostného rozvoja sa domnieva, že človek je vždy usiluje o sebarealizáciu svojich vrodených potrieb, a tento proces nie je konečné (pretože tam je vždy niečo usilovať o). Preto osobnosti neustále usiluje o postupný rozvoj a nemôže dlho ležať ladom.

Teória Erich Fromm

Mnohé z nich sú zmätení, kto sa dozvie, že osoba sa považuje za pozitívny spočiatku. Kde robí toľko krutosť, hnev, zločiny? Humanistická teória osobnosti naznačuje, že aj v tých násilných ľudí sú predpoklady pre sebazdokonaľovanie, len je potrebné, aby boli blokované negatívnymi sociálnymi podmienkami. Každá osoba môže začať vykonávať tieto potreby v akomkoľvek štádiu svojho života. V tomto ohľade nemôžeme uviesť meno slávneho psychoanalytika Erich Fromm, ktorý videl v človeku chuť k práci a lásku. Humanistická teória osobnosti Erich Fromm sa vznáša niekoľko vyšších existenčných potrieb, ktoré sú k dispozícii pre jednotlivca:

• je potrebné sa starať o niekoho (komunikácia s ostatnými užívateľmi);
• že treba vytvoriť (štrukturálne);
• túžba po bezpečí, stability (potreba podpory);
• potreba povedomie o jeho jedinečnosť;
• potreba vysvetľujúce systému viery;
• potreba zmyslu života (malo by to byť objekt).

Fromm veril, že tlak vonkajších faktorov utopí týchto potrieb, čo u človeka nemá rád chce. Tento rozpor je silný osobný konflikt. Fromm pokročilé humanistická teórie osobnosti ukazuje, ako muž, ktorý bojoval dve protiľahlé túžbu: zachovať svoju identitu a nezostávajú zo spoločnosti ľudí. Tu na individuálnej pomoci je racionalizácia, keď to bude mať na výber - poslúchnuť pravidiel spoločnosti a sú teraz považované za ich potrebám.