Janissaries - kto je to? Pravidelná pechota Osmanskej ríše

Prezentácia moderných Európanov o Osmanskej ríše, ako pravidlo, sú charakterizované súborom nejasných obrazov čerpaných z dávnych romány a ich filmovej adaptácie. Harems, odaliska, zakrivené meča, a samozrejme, preslávené turecké Janissaries. Naši spoluobčania si tiež uvedomujú, že minulosť necítil ľútosť nikomu, pretože hrdina slávneho románu I. Ilf a Petrov OSTAPE Bender. Hovoril si syn turetskopoddannogo, ale vzhľadom na dobrodružnú povahu charakteru. Toto tvrdenie možno dobre spochybnená. Tak kto boli tí hrozné bojovníkov, ktorí tvorili val a elitu Sultanov armádami?

Emir Orkhan a jeho nová armáda

Predpokladá sa, že armáda Janičiari vznikli v druhej polovici tohto storočia XIV podľa osmanského sultána Murada prvá ako zvláštny druh ozbrojených síl, alebo v modernom jazyku, špeciálnych síl. Ale táto udalosť predchádzala akási praveku, s odkazom na 20-te roky toho istého storočia.

Nič v armáde nie je vykonaná len tak z rozmaru. Podnetom k vytvoreniu zvláštneho orgánu sa stalo zlou disciplínu vojsk Emir Orkhan, ktorý v roku 1326 sa podarilo obsadiť mesto Bursa, prekonal byzantskú ríšu. Víťazstvo bolo dosiahnuté, ale ako skutočný vodca, Orhan analyzoval príčiny väčších strát a mnoho ďalších nepríjemných okamihov, ktoré sa objavili v priebehu bitky, a dospel k záveru, že Turci sú bojuje zlé, ale úspech prispel viac Ešte horšie výcvik vojsk nepriateľa, než zdatnosť a schopnosť vlastnej armády. Bolo potrebné reformy, požaduje nový typ vojaka. Odtiaľ názov ( «Yeni» - nový, «Ceri» - Men). To znamená, že história Janičiari začína v dvadsiatych rokoch XIV storočia a zakladateľ tureckých špeciálnych síl je považovaný za emir Orhan.

Prečo sa Turci nezmestia

Akékoľvek špeciálne sily vybavené selektívne vojakov. V časoch sultánov a emirs občanov Osmanskej ríše boli ľudia, slobodné a prosperujúce, veľa predtým zachyteného územia, vykorisťovanie a drancovanie obsadených oblastí na Balkáne vytvorili podmienky pre dostatočne výživnú a slobodnejší život, relaxačný účinok. Turci nie sú príliš ochotní bojovať hrdinsky snažil sa zomrieť, a určite to bolo oveľa ťažšie hovoriť o potrebe uplatniť závažné opatrenia proti domorodci v prípade nepokojov alebo iných občianskych nepokojov. A Orhan sa odvolala k medzinárodné skúsenosti. Musel poslušné služobníkov, vyhradené a kruté. Ak nemožno určiť Turci, potom by ste mali vytáčať nokors cudzincov. Jednalo sa o perzských telesnej stráže IX storočia a strážia prastarú indickú Raja.

Azabu-bakalári

Prvý pokus o vytvorenie represívne SWAT bolo vytvorenie Azabu zbor osadený zajatí kresťania z Bulharska, Albánska, Srbska a ďalších osmanskými vojakmi obsadené územia. Vojaci sú pod nepriateľskou vlajkami dobrovoľné-predpísať, pod trestom smrti. Nesmeli sa vziať, a preto sa nazýva Azabu (v turečtine - bakalára).

Následného históriu, vrátane toho najnovšieho, je známe, že jednotky, z radov spolupracovníkov nie sú vyznačujú vysokou bojaschopnosti. V najlepšom prípade môžu byť použité ako pomocný okupačné políciou, ale verte zodpovedných úsekov vpredu nemá, buď utečie alebo bezprostredne flop na boku svojich krajanov, budú robiť pokánie, a pravdepodobne bude odpustené.

Orhan ohodnotil múdro. Dospelí väzni nie sú vhodné. Osmanskí Janissaries (noví vojaci) nemusí mať na pamäti, príbuzných, zabudnúť na otca a matku, potom budú nekonečne lojálni k ríši k nemu osobne. Potrebujú zvyšovať a vychovávať. Kto je to nutné? Deti!

Školenia a vzdelávanie

Na obyvateľov zeme zajatý Osmanskou ríšou v 30. rokoch XIV storočia, okrem obvyklých daní a poplatkov, položil inú povinnosť, snáď najstrašnejšie. Veľmi silné a duchaplnou chlapcov 12-16 rokov boli odobraté od svojich rodičov a odvezený do Turecka. Teraz čakajú na úplne inú, nie osud roľníka.

Význam ideologického výcviku bol uznaný vojenského velenia Osmanskej ríše. Budúce turecké Janissaries dostal nové meno, konvertoval na islam a vzal počiatočnú adaptáciu v rodinách, kde sa zvládol turecký jazyk dokonale súčasne zabudnúť na rodný jazyk a kultúru. Potom tam bola vojenská škola.

Vojenská škola v Adrianople

Vo veku 21 rokov, ktorí sú vyškolení, vzdelaný v duchu oddanosti mladý muž dorazil v hlavnom mieste dislokácie Janissary zboru. Bolo to mesto Adrianople, tu som zložil prísahu obradu. Prísahu vernosti dervišov vykonávajúcich funkcie duchovných a politických inštruktormi súčasne.

Príprava Ajami (začiatočníci) súčasťou oplotenia lekcie, streľba, taktické schopnosti. Triedy sa konajú v systéme skupinové tréningové jednotky sa pohyboval od 10 do 15 študentov, budúcnosť Janičiari. Táto vyčerpávajúca tréning trval po dobu šiestich rokov.

Ale vrták nie je obmedzený.

Bojovník musí poznať nielen vojenstva. Veľkorysý a pokročilé inteligencia - to sú vlastnosti, ktoré by mali byť vlastníctvom skutočné Janissaries. To umožňuje prijímať neštandardné riešenie v kritických prostrediach. Znalosť Koránu prináša boží bojovník, takže teológie bol vo vojenskej škole, jedným z najdôležitejších tém. Samostatnou dôležitou témou bol Christian bogouchenie. Triedy v oblasti práva, literatúry a cudzích jazykov sú tiež zahrnuté do programu intenzívny tréning.

disciplína

V stredovekej Európe, ľudia radi trávia svoj voľný opravára v slávnostiach a pitie záchvaty. Život vojaka v dobe neustálych vojen a štátneho prerozdeľovania bol zvyčajne krátkodobé a budúce obete vojny chcel vziať si ešte na zemi, kým duša letela do neba. Európski cestujúci, ktorí videli Adrianople kasárne, namiesto učenie "nové sily", prekvapil drsných podmienkach zadržiavania Janičiari. Bolo to nezvyčajné, študenti, a to vždy v pokoji, pokoj, strávil celý čas, snáď s výnimkou spať vŕtačku a štúdium. O karty alebo kocky, ktoré ešte ani nepočul, alkoholické nápojovú boli náboženské tabu. Železná disciplína, trpezlivosť a stoický asketický jednoduchosť života - to sú podmienky, v ktorých priniesla naozajstný bojovník. na popisoch habsburského vyslanca pozadí Busbecq báze, sa stalo v Istanbule, v Európe i mýtus o neporaziteľnosti Osmanskej ríše.

Zvyky, tradície a uniformy

Navyše k celibátu, v platnosti až do roku 1556, tam boli ďalšie obmedzenia, ako je nosenie fúzov, mohlo by to uvoľniť iba dôstojník - veliteľ Janičiari. V každej divízii, nazývané Ark, je tradične bol kotol (kotol), ktorého pracovníci jedia uvarené ich vlastné jedlo. On bol považovaný za akéhosi symbolu a amulet a držal v príkladnom čistote. Znamení nespokojnosti alebo povstania (to sa stalo) bol prevrátený kotlík. Uniformy zmenila z jedného storočia do druhého, ale vo svojej podstate bol Janissary zbor pechoty, vybavený svetelným brnenie. Šaty z tureckých špeciálnych jednotiek a kozákov majú veľa spoločného. Široké nohavice (Shalwar) vďaka svojej slobodnej bude týkať nemalo obmedzovať pohyb v boji a "Burke" (cap s Shlyk) bol naplnený vlásia, a slúži k ochrane hlavy, ako klobúk. Mace a šable Janissary dokončil bojovný vzhľad.

reforma

Tak dobre pripravený vojensky a vysoko intelektuálne triedou nemohol dlho tolerovať úlohu priradené k nemu slepú zbraň v rukách sultána. Trik v kombinácii s pohybovým silám neprávom ponížený boj o moc. Veliteľ Janičiari pomocou oprávnenia pri každej príležitosti sa tlačil z výkonu právomocí Sultan guvernérmi vyjadrujúca nároky na viac slobody a autority.

V XVI storočí sa zdalo, nedotknuteľné tradície sa menia, v tele monarchu vybraný zamestnancov začínajú brať etnické Turkami. Cez skromné platy platené raz za 3-4 mesiace, služby v špeciálnych síl je považovaný za prestížne. To prispieva k vysokej kvalite vzdelávania a zvyšovania sociálnych dôsledkov "nových ľudí". Okrem toho, odchodu do dôchodku z dôchodkového Janičiari dostali neobmedzené príležitosti kariéry. Pre prijatie do svojich radov ich potomkov tureckí rodičia často získa pevný "úplatok", inými slovami, úplatok.

Takáto situácia nemôže pokračovať dlho.

Koniec éry Janičiari

Medzi ľuďmi, ktorí sa zaujímajú o históriu, stále neexistuje jednoznačná odpoveď na otázku: "Má zradcami Janissaries bolo?" Ale logicky, možno dospieť k záveru, že obvinený zo zrady môže byť iba ten, kto úmyselne a v dospelosti sa presunul nepriateľ a robil to získať nejaké osobné výhody. Deti zakúpené od rodičov po mnoho rokov "vymytými mozgy", ktoré vštepiť predstavu o spravodlivosti silu sultána, ich "otec". Je to pocta osmanského panovníka, on naozaj patril k jeho osobnej stráže, bodyguardov, dôveryhodnými mäsiarov, elitných vojakov a policajtov v kombinácii, a to ako pre svoje vlastné deti. Saber Janissary hladko padá na hlavu neposlušným troch storočiach, bez ohľadu na to, či boli cudzinci alebo Turci. Ale v XIX storočí, osvedčený nástroj začala váhať.

V lete roku 1826 Janissaries sprotivil nových zákonov, ktoré sultána Mahmud II. Dav vyzbrojený "Bashi-bazouks" pokúsil zaútočiť na pobyt pravítok v Istanbul. Povstanie bolo potlačené nemilosrdne, Janissary zbor rozpustil, a oni sú takmer všetky zničené.