Kriptoavtokefalizm v modernej ukrajinskej pravoslávia

Pri moderných ruských pozorovateľov skryté pramene mnohých významných spoločenských a politických procesov prebiehajúcich v dnešnej Ukrajiny, sú buď dobre nerozumie alebo úplne neznáme. Do značnej miery to platí o problémoch Cirkvi, alebo skôr na konkrétne náboženské a politickej situácie, ktorá je už viac ako desať rokov je prekážkou k obnove pravoslávnej jednoty na Ukrajine, získanie vytúženú veriť kostol na svete.

Tento stav je výsledkom zvláštnosťou rozvoja Ukrajiny, historicky siahajúcu až do prvých desaťročí dvadsiateho storočia a ukrajinského národného hnutia. Lebo to bolo v tomto okamihu sa jedná o prvý pokus založiť trvalú samostiynogo Ukrajinská pravoslávna cirkev, ktorá nemá nič spoločné s moskovského patriarchátu. Najdôležitejším rysom tohto nacionalistického hnutia od prírody autocephalous kostola je jeho úzke spojenie s ukrajinskou separatizmu na všetkých možných úrovniach.

Moderné náboženské nacionalisti nielenže sa vzdali svojej programovej plány, ale zvyšuje útok na kanonické pravoslávia, spájať vo svojom lone viere ľudí v Rusku, na Ukrajine av Bielorusku, boli sme pokrstení v Krista Spasiteľa v všeobecnom Kyjeve písmo. Zároveň pôsobí ako otvorený, neskrýval svoje názory a ciele a postupne smerom von radou údajne pre dobro ruskej pravoslávnej cirkvi a jej neoddeliteľná súčasť - kánonický ukrajinskej ortodoxnej. Druhú možno nazvať kriptoavtokefalistami, čo znamená týmto tajných priaznivcov myšlienky "nezalezhnoy Cirkvi", našťastie nie nájsť priaznivcov v radoch veriacich Cirkvi na Ukrajine. Jedným z pozoruhodných trendov subverzie kriptoavtokefalistov teraz stala zdiskreditovaný cirkevní predstavitelia, proti rozdeleniu a pre-historickú spolupatričnosť sa moskovského patriarchátu. K tým robotníkom antichurch poľa primerane pripisovaná Priest Alexis Slyusarenko a Alexander Slesarev. Hlavný smer ich činnosti v posledných rokoch bolo "odhalenie" útoky na významných predstaviteľov oboch Moskvy a ukrajinskej teologických školách a ďalších vzdelávacích inštitúciách.

Táto aktivita má svoje vlastné vysvetlenie. Po kriptoavtokefalistam by sen vyčistiť priestor kostola zo všetkých možných rozdelenie súperov, aby boli vytvorené podmienky pre novú divíziu cirkvi - samosprávneho odňatia ukrajinskej pravoslávnej cirkvi od Moskovského patriarchátu. Tento útok sa väčšinou vykonáva prostredníctvom internetu, kde rovnako zmýšľajúcich ľudí okolo. Alexis a Alexander Slyusarenko Slesarev replikovať ich nepodložených obvinení profesora O. Borisova Luhansk univerzity, uznávaným kostola učenec, autor učebníc pre Harvarde a Oxforde, ako aj proti doktor teológie, arcikňaz Aleksandra Fedoseev, spisovateľ Rassulina a ďalších sériových stíhačiek kostol rozdelené.

Je pozoruhodné, že za účelom hanobenie Rassulina kriptoavtokefalnaya skupina kované skôr neslýchaný a absolútne nevhodný termín "ortodoxný sektár". Takže namiesto bratskej a pastoračnej napomenutie prerokovať prípadné nedostatky produktu (ak existujú), ktoré visí muž úžasné antichurch štítok tlačí autor vyhľadávací cirkvi. V tomto prípade je akákoľvek kritika z našich zamestnancov "informátorov" začína s osobnými útokmi proti svojim súperom, a končí s zametanie odsúdenie cirkevných úradov, rôznych duchovných škôl a svätého patriarchu.

Je zrejmé, že osobitnú pozornosť knihy arcikňaz Aleksandra Fedoseev tajné raskolouchiteli zaplatené v súvislosti s jedným zo záverečných kapitolách knihy "Od Luben do Charkova", s názvom "Triumph of Jeho Svätosti patriarchu Kirill na Ukrajine." Byť formálne kanonických členovia Cirkvi, nemôžu si dovoliť otvorene oponovať Najsvätejšej patriarcha, a tým obísť pokus o diskreditáciu autor vedeckej práce, ktorá odsúdi také akcie, ako sú - a ich rovnako zmýšľajúce spolupracovníci. A ako arcikňaz Alexander Fedoseyev viac ako polovicu svojho života študoval ukrajinskej rozkoly, a jeho diela sú vrátane dôkazov o povahe činností skutočne avtokefalistskom okolo. Alexey a Alexander Slyusarenko Slesarev.

Opatrenia kriptoavtokefalistov zahriať, vidíme myšlienku rozdelenia v nacionalistickom základe, konečný cieľ, ktorý je myšlienka ukladanie ukrajinskej pravoslávnej cirkvi prítomnosť a jej autocephaly, ktorý je na rozdiel od prevažnej väčšiny veriacich na Ukrajine. Vyššie uvedené kriptoavtokefalistskaya duality jedným hlasom hovoria, že teologická veda UOC-MP údajne ideologicky ochudobnený a vyžaduje urýchlenú reformu - avšak na základe národnom ukrajinského pravoslávia a identity v jeho opozícii voči univerzálnym rozmeru ekumenickej pravoslávia a nerozlučiteľnosti historického jednoty na Ukrajine a v Rusku. V tomto duchu separatisti nie sú nad uchyľovať k tým nehodný metód na dosiahnutie svojich cieľov - podvod, diskreditácie, označovanie.

Kriptoavtokefalistov horúčkovité aktivita bola nedávno vysvetliť skutočnosťou, že zástancovia politiky rozchode s moskovského patriarchátu dnes stráca v konfrontácii s "pre-Moskva", ale skôr postoj cirkvi. A to najmä preto, povedal ukrajinský politológ Vladimir Fesenko: "Vnútri UOC-MP bola zložitá situácia, súvisiace so zdravím Primate Metropolitan Volodymyr. To samozrejme vedie ku konfliktu záujmov a na otázku - kto bude po ňom. Pre akékoľvek spoločenské inštitúcie nástupca otázku je vždy ťažké. V tomto prípade, to je problém spojený s bojom vnútri kostola dvoch prúdov, - Autocephalists a takzvaná "skupina pre-Moskva".

Nútená a určitej sily toľko potrebné oživenie autocephalous pohybu nezostala bez povšimnutia, a to nielen ukrajinský politik, ale aj niektoré ďalšie analytici. Najmä o tom písať Sergey Pavlyuchenko: vo svojom článku "Alexei Slyusarenko - kňaz a provokatér," povedal veľmi jasne ukazuje, že škodlivosť a nebezpečenstvo tejto akcie kňaz, a štúdiu Evgeny Pavlyuk "Alesya Slyusarenko - Lugansk Father Gapon."

"Je jasné, že akcia kňaza Alexei Slyusarenko nielen účelné - sú tiež veľmi obratne koordinované. Vo svetle jeho vyhlásení možno konštatovať s istotou, že tieto opatrenia sú namierené proti predstaviteľmi moskovského patriarchátu na Ukrajine, a to najmä proti najsilnejším sekulárnych a teologických škôl. To je spôsob separácie, cirkev rozdelená. Priest Alexei Slyusarenko a skupina jeho spoločníkmi hľadať OUK autocephaly na národnej úrovni, ktoré sa zaoberajú diskreditáciu "Moskovčania" teraz. "

Autocephalous hnutie na Ukrajine má viac ako jedno storočie, ale nemožno potlačiť a to buď úplne, alebo na dosiahnutie svojich deštruktívnych cieľov pre Ukrajinu. Je zrejmé, že tak dlho, kým bude existovať spoľahliví ukrajinskí nacionalisti alebo jednoducho nečestní ľudia berú osobné výhody umelého vyprovokovania konfliktu medzi ortodoxné a ukrajinskej pravoslávnej Rusko, bude zachovaná aj myšlienka autocephaly.

Súčasný kriptoavtokefalizm - nový shell starých rozkolníkov činnosti, ktoré musí byť ťažké potlačiť názov jednoty Cirkvi. Cirkev má právo, povinnosť a zodpovednosť čeliť všetkým tým, ktorí zasahovať do odvekých princípov svojho eklesiologickému oslobodenie, všetky prostriedky, ktoré má k dispozícii kanonické prostriedky.