Prečo spálil Giradano Bruno? Hlavné myšlienky, diela, objavy

Existuje niekoľko názorov na to, na čo bol Giordano Bruno vypálený. V masovom vedomí mu bol zverený obraz človeka popraveného za obranu svojej heliocentrickej teórie. Ak sa však viac pozriete na biografiu a diela tohto mysliteľa, môžete vidieť, že jeho konflikt s katolíckou cirkvou bol viac náboženský než vedecký.

Biografia mysliteľa

Než pochopíte, prečo bol Giordano Bruno spálený, mali by ste zvážiť cestu jeho života. Budúci filozof sa narodil v roku 1548 v Taliansku neďaleko Neapola. V tomto meste sa mladý muž stal mníchom miestneho kláštora sv. Dominika. Celý svoj život, jeho náboženské snahy šli spolu s vedeckými. V priebehu času sa Bruno stal jedným z najviac vzdělaných ľudí svojej doby. Ako dieťa začal študovať logiku, literatúru a dialektiku.

V 24 rokoch sa mladý dominikán stal kňazom. Život Giordana Bruna však dlho nebol spojený so službou v kostole. Raz bol chytený čítaním zakázanej mníšskej literatúry. Dominikán potom utiekol najprv do Ríma, potom na sever Talianska a potom úplne mimo krajiny. Po štúdiu na univerzite v Ženeve nasledovalo krátke štúdium, ale aj Bruno bol vylúčený z obvinení z herézy. Myšlienka mala zvedavú myseľ. Vo svojich verejných vystúpeniach v spore často prekročil rámec kresťanského učenia a nesúhlasil so všeobecne uznávanými dogmami.

Vedecká činnosť

V roku 1580 sa presťahoval do Francúzska. Učil na najväčšej univerzite v krajine - Sorbonne. Tu sa objavili aj prvé tlačené diela Giordana Bruna. Knihy mysliteľa boli venované mnemotechnikám - umeniu pamäti. Filozof poznamenal francúzskeho kráľa Jindra III. Poskytol ochranu Talianovi, pozval ho na súd a poskytol všetky potrebné podmienky pre prácu.

Henry sa podieľal na usporiadaní Bruna na anglickej univerzite v Oxforde, kde sa presťahoval vo veku 35 rokov. V roku 1584 v Londýne mysliteľ publikoval jednu z jeho najdôležitejších kníh "Na nekonečnosť, vesmír a svety". Vedec dlho študoval astronómiu a problémy prístroja vesmíru. Nekonečné svety, o ktorých hovoril vo svojej knihe, úplne odporovali všeobecne prijatému svetonázoru.

Talian bol podporovateľom teórie Mikuláša Koperníka - to je ďalší "bod", pre ktorý bol spálený Giordano Bruno. Jej podstatou (heliocentrizmus) bolo, že Slnko je v centre planetárneho systému a planéty sa to otáčajú. Názor cirkvi na túto otázku bol presne naopak. Katolíci verili, že Zem je v strede a všetky tela sa pohybujú okolo Slnka (to je geocentrismus). Bruno obhajoval myšlienky Koperníka v Londýne, vrátane kráľovského dvora Elizabeth I. Zástancovia talianskeho nálezu nenašli. Dokonca aj spisovateľ Shakespeare a filozof Bacon nepodporili jeho názory.

Návrat do Talianska

Po Anglicku cestoval Bruno niekoľko rokov v Európe (najmä v Nemecku). On mal ťažkú prácu s jeho pravidelnou prácou, pretože univerzity sa často bojí prijať Taliana kvôli radikálnej povahe jeho myšlienok. Pútnik sa pokúsil usadiť v Českej republike. Ale ani v Prahe nebol vítaný. Napokon, v roku 1591 sa mysliteľ rozhodol pre odvážny akt. Vrátil sa do Talianska, alebo skôr do Benátok, kde ho pozval aristokrat Giovanni Mocenigo. Mladý muž začal veľkoryso zaplatiť Bruna za lekcie o mnemotechnike.

Avšak vzťah medzi zamestnávateľom a mysliteľom sa čoskoro zhoršil. V osobných rozhovoroch vyzval Bruno Mocenigo, aby existoval nekonečný svet, Slnko je v centre sveta atď. Ale filozof urobil ešte väčšiu chybu, keď začal diskutovať o náboženstve s aristokratom. Z týchto rozhovorov možno pochopiť, prečo bol Giordano Bruno spálený.

Obžaloba Bruna

V roku 1592 Mocenigo poslal niekoľko výpovedí benátskym inkvizítorom, v ktorom opísal odvážne myšlienky bývalého dominikána. Giovanni Bruno sa sťažoval, že Ježiš bol kúzelníkom a snažil sa vyhnúť jeho smrti a neprijímal ju ako mučeník, ako hovorí evanjelium. Navyše mysliteľ hovoril o nemožnosti odplatu za hriechy, reinkarnáciu a korupciu talianskych mníchov. Odmietajúc základné kresťanské dogmy o Kristove božstve, Nepoškvrnenom počatí, Trojici atď., Sa nevyhnutne stal prísahou nepriateľom cirkvi.

Bruno v rozhovoroch s Mocenigom spomenul túžbu vytvoriť vlastné filozofické a náboženské učenie "Nová filozofia". Objem heretických vyhlásení, ktoré urobil taliansky, bol taký veľký, že inkvizítori sa okamžite zapojili do vyšetrovania. Bruno bol zatknutý. Strávil viac ako sedem rokov vo väzniciach a vo výsluchoch. Kvôli nepriepustnosti heretika bol prevezený do Ríma. Ale aj tam zostal neotrasiteľný. 17. februára 1600 ho spálil na kope na námestí Kvety v Ríme. Mysliteľ sa nevzdal svojich názorov. Navyše uviedol, že vôbec nemôže vyvrátiť jeho teóriu, aby ho vypálil. Dnes je na mieste popravy pomník Bruna, ktorý tam bol postavený koncom XIX storočia.

Základy učenia

Univerzálne vyučovanie Giordano Bruno ignorovalo vedu aj vieru. Keď sa mysliteľ vrátil do Talianska, už sa videl ako kazateľ reformovaného náboženstva. Boli založené na vedeckých poznatkoch. Táto kombinácia vysvetľuje prítomnosť Bruna v dielach ako logické argumenty a odkazy na mysticizmus.

Samozrejme, filozof formuloval svoje teórie nie od nuly. Myšlienky Giordano Bruno vo veľkej miere založené na dielach jeho mnohých predchodcov, vrátane tých, ktorí žili v dávnej dobe. Dôležitým základom pre dominikánov bol radikálny neoplatonizmus. Táto starodávna filozofická škola vyučovala mystický a intuitívny spôsob poznania sveta, logiky a pod. Mysliteľ prijal od nej myšlienky o svetovej duši, ktorá posúva celý vesmír a jediný začiatok existencie.

Taktiež sa Bruno spoliehal na Pythagoreanismus. Toto filozofické a náboženské učenie bolo založené na reprezentácii vesmíru ako na harmonickom systéme, ktorý je predmetom numerických vzorov. Jeho nasledovníci výrazne ovplyvnili kabalistické a iné mystické tradície.

Vzťah k náboženstvu

Je dôležité poznamenať, že protikresné názory na Giordana Bruna vôbec neznamenali, že je ateista. Naopak, Talian zostal veriacim, hoci jeho myšlienka o Bohu bola veľmi odlišná od katolíckych dogiem. Napríklad predtým, než bol popravený už zomrieť, Bruno povedal, že pôjde priamo k tvorcovi.

Pre mysliteľa, jeho záväzok k heliocentrizmu nebol znakom odmietnutia náboženstva. Pomocou tejto teórie Bruno preukázal pravdu jeho Pytagorovho nápadu, ale nepoprel existenciu Boha. To znamená, že heliocentrizmus sa stal druhom matematického spôsobu, ako doplniť a rozvinúť filozofickú koncepciu vedca.

Hermeticism

Ďalším silným zdrojom inšpirácie Bruno sa stal hermetickou filozofiou. Toto učenie sa objavilo v ére neskorého staroveku, keď Helénizmus zažil svoj rozkvet v Stredomorí. Základom tohto konceptu boli staroveké texty, podľa tradície, ktoré dal Hermes Trismegistus.

Výučba zahŕňala prvky astrológie, magie a alchýmie. Ezoterický a tajomný charakter hermetickej filozofie bol veľmi ohromený Giordano Bruno. Éra staroveku bola už dávno v minulosti, ale počas renesancie v Európe sa zdalo, že móda študovala a prehodnocovala také prastaré pramene. Je významné, že jeden z výskumníkov dedičstva Bruna, Francis Yates nazval to "renesančný mág".

kozmológie

V renesancii bolo len málo výskumníkov, ktorí tak veľmi prehodnotili kozmológiu a štruktúru vesmíru ako Giordano Bruno. Zistenia vedca o týchto otázkach sú uvedené v dielach "Neobmedzený a nespočetný", "Nekonečný", "Vesmír a svety" a "Slávnosť na popole". Myšlienky o prírodnej filozofii a kozmológii Bruna sa pre súčasníkov stali revolučnými, pretože neboli prijaté. Myšlienka vychádzala z učenia Mikuláša Koperníka, doplnením a zdokonalením. Hlavné kozmologické tézy filozofa boli nasledovné: vesmír je nekonečný, vzdialené hviezdy sú analógmi pozemského Slnka, vesmír je jediný systém s rovnakou záležitosťou. Najslávnejšou myšlienkou Bruna bola teória heliocentrizmu, hoci to ponúkli Políci z Koperníka.

V kozmológii, ako náboženstvo, taliansky vedec pokračoval nielen z vedeckých úvah. Obrátil sa k magii a ezoterici. Preto v budúcnosti niektoré z jeho prác odmietli veda. Napríklad, Bruno veril, že všetka záležitosť je oživená. Moderný výskum vyvracia túto myšlienku.

Tiež, aby dokázal svoju prácu, sa Bruno často uchýlil k logickému uvažovaniu. Napríklad jeho argument s podporovateľmi teórie nehybnosti Zeme (tj geocentrizmus) je veľmi odhaľujúci. Jeho argument prišiel od mysliteľa v knihe "Slávnosť na popole". Apolóni nehybnosti Zeme často kritizovali Bruna pomocou príkladu kameňa, ktorý vypadol z vysokej veže. Ak sa planéta otočila okolo Slnka a nestala sa stáť, potom padajúce telo by nespadalo priamo dole, ale trochu na inom mieste.

V reakcii na to Bruno ponúkol jeho argument. Obhájil svoju teóriu príkladom pohybu lode. Ľudia skočia na loď na rovnakom mieste. Ak by bola Zem nehybná, potom by to na plávajúcej lodi bolo nemožné. Preto argumentoval Bruno, pohybujúca sa planéta ťahá za seba všetko, čo je na ňom. V tejto korešpondencii so svojimi súpermi na stránkach jednej z jeho kníh sa taliansky mysliteľ veľmi blížil teórii relativity, ktorú Einstein formuloval v dvadsiatom storočí.

Ďalšou dôležitou zásadou, ktorú vyjadril Bruno, bola myšlienka homogénnosti hmoty a priestoru. Vedec napísal, že na základe toho možno predpokladať, že z povrchu každého kozmického tela bude vesmír vyzerať približne rovnako. Navyše kozmológia talianskeho filozofa priamo hovorila o fungovaní všeobecných zákonov v najrozmanitejších rohoch súčasného sveta.

Vplyv Brunovej kozmológie na budúcu vedu

Brunoov vedecký výskum vždy šiel ruka v ruke so svojimi obrovskými myšlienkami o teológii, etike, metafyzike, estetike atď. Kvôli tomu boli kozmologické verzie talianskeho jazyka naplnené metaforami, niekedy pochopiteľnými pre autora. Jeho diela sa stali predmetom výskumných sporov, ktoré sa nezastavia ani dnes.

Bruno bol prvý, kto naznačil, že vesmír je nekonečný a v ňom je nekonečný počet svetov. Táto myšlienka bola v rozpore s mechanikou Aristotle. Talian však často predkladal svoje myšlienky iba v teoretickej podobe, pretože v jeho čase neexistovali žiadne technické prostriedky, ktoré by dokázali potvrdiť odhad vedcov. Moderné vedy však dokázali vyplniť tieto medzery. Teória veľkého výbuchu a nekonečného rastu vesmíru potvrdil Brunoove myšlienky niekoľko storočí po vypálení mysliteľa na skaze Inkvizície.

Vedec, ktorý za sebou zostal, hlási o analýze padajúcich telies. Jeho údaje sa stali predpokladom pre objavenie princípu netečnosti navrhovaného Galileom Galileom vo vede. Bruno, tak či onak, ovplyvnil vedeckú revolúciu XVII storočia. Títo vedci často používali svoje diela ako pomocné materiály na rozvoj vlastných teórií. Dôležitosť dominikánskych diel už v modernom období zdôraznil nemecký filozof Moritz Schlick, jeden zo zakladateľov logického positivizmu.

Kritika dogmy Najsvätejšej Trojice

Nepochybne sa príbeh Giordana Bruna stal ďalším príkladom muža, ktorý tvrdil, že je mesiášom. To je naznačené skutočnosťou, že si založil vlastné náboženstvo. Navyše presvedčenie o vysokej misii neumožnilo Talianovi opustiť svoje presvedčenie počas rokov vypočúvania. Niekedy v rozhovoroch s inkvizítormi už bol naklonený k kompromisu, ale na poslednú chvíľu znova začal trvať na svojom vlastnom.

Samotný Bruno dal ďalší dôvod pre obvinenia z herézy. Na jednom z vypočutí uviedol, že považuje dogmu Trojice za nepravdivé. Obeť inkvizície argumentoval svojou pozíciou pomocou rôznych zdrojov. Záznamy o vypočúvaní mysliteľa sa zachovali v ich pôvodnej podobe, takže dnes je príležitosť analyzovať, ako sa narodil systém myšlienok Bruna. Takže taliansky uviedol, že práca sv. Augustína hovorí, že termín Najsvätejšej Trojice nevznikol vo veku evanjelia, ale už vo svojej dobe. Vychádzajúc z toho, obvinení považovali všetky dogmy za fikciu a falšovanie.

Mučeník vedy alebo viery?

Je dôležité, aby v rozsudku smrti Bruna nebola jednoznačná zmienka o heliocentrickom systéme sveta. Dokument hovorí, že brat Giovano propagoval heretické náboženské učenie. To je v rozpore s rozšíreným názorom, ktorý Bruno utrpel pre svoje vedecké presvedčenie. V skutočnosti bola cirkev zúrila kritikou filozofa kresťanských dogiem. Jeho myšlienka o umiestnení Slnka a Zeme na tomto pozadí sa stala detskou žartou.

Bohužiaľ, neexistujú žiadne konkrétne odkazy na to, v čom spočíval heretik Bruno. To umožnilo historikom predpokladať, že úplné zdroje boli stratené alebo úmyselne zničené. Dnes čitateľ môže posúdiť povahu obvinení bývalého mnícha len na menších dokumentoch (výpoveď v Mocenigu, protokoly o vypočúvaní atď.).

Obzvlášť zaujímavé v tejto sérii je list Caspara Schoppeho. Bol to jezuit, ktorý bol prítomný pri vyhlásení verdiktu kacírstva. Vo svojom liste spomenul hlavné tvrdenia súdu pre Bruna. Okrem toho môžeme poznamenať, že Mojžiš bol kúzelník a od Adama a Evy sa narodili len Židia. Zvyšok ľudskej rasy, tvrdil filozof, sa objavil vďaka dvom iným ľuďom, ktoré Boh stvoril deň pred párom z rajskej záhrady. Bruno neustále chválil čaro a považoval to za užitočné. Vo svojich vyhláseniach je možné znova vidieť záväzok k myšlienkam starovekej hermetiky.

Je symbolické, že už moderná rímsko-katolícka cirkev odmieta zvážiť prípad Giordana Bruna. Už viac ako 400 rokov po smrti mysliteľa ho pápež nikdy neodôvodnil, hoci to bolo rovnako proti mnohým heretikom z minulosti.