Príprava pre sväté prijímanie na radu svätých otcov pravoslávnej cirkvi

Vo všetkých patristic spisy, bolo povedané, že nikto nemôže byť hoden spoločenstvo, ale napriek tomu, že bolo pridelené, že každý, kto začína na sviatosť, je povinný usilovať o stretnutie s Kristom. Príprava pre Holy prijímanie by nemal byť obmedzený Gauvin a odpočítaní určitých modlitby. Prvý záväzok k Eucharistii kvôli nedostatku zášti či nenávisti k úzke, ľahké pocit čistého svedomia.

V Matúšovi, Pán povedal: "Ak si priniesť svoj dar na oltár a pamätať si ich brat, ktorý nepodala demisiu, nechajte obete tam, kým sa zmieriť so svojím bratom." Prekážka pred spoločenstvo sa dopustí ten hriechy. Mali by úprimne pokánie k Bohu v spovedi kňaza. ROC tiež pristúpiť k sviatosti pôstu, pretože telo musí byť predochischeno príspevok. Je to stará tradícia, ktorá začala vtedy, keď liturgia začal robiť na rozdiel od "love sviatku" - Agapa.

Príprava na spojenie obsahuje špeciálne asketické úprave, ako je post v priebehu niekoľkých dní. Ale vznik tejto tradícii oveľa neskôr. A vzhľadom k tomu, že začiatok Eucharistia stala zriedka a nepravidelne. Nie je tam žiadna jasná definícia toho, koľko je potrebné pripraviť sa na prijímanie. To všetko závisí na frekvencii užívania svätá tajomstvo Krista. Ak sa tak stane častejšie ako raz za mesiac, to je dosť na jeden deň pôstu, a ak je menej, potrebuje aspoň trojdňový pôst. Treba pripomenúť, že tento nábožný tradícia ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorá podporuje kresťanov, aby mentálne ísť hlboko do seba a pamätať si ich neprávosť. Mimochodom, v iných miestnych cirkvách a pôstu spovede pred Eucharistiou sa nevykonáva.

Ale jeden po nekončí s prípravou spoločenstvo. Modlitby v pôstnom období, ráno a večer, ste nečítali, a to so zlomeným srdcom. Okrem denných modlitieb, je nevyhnutné vytvoriť nasledujúce kánony:

• Kajúce v Pána Ježiša Krista.
• Bohoslužbu k Panne Márii.
• Guardian Angel.

Tieto kánony by mali byť odliate v predvečer spoločenstva, po večernej bohoslužbe, ale ráno, v deň Kristových tajomstiev, po rannom Právo čítať službe pre sväté prijímanie.

All príprava pre spoločenstvá zameraná na osoby, cítiť a realizovať ich úbohosti, hriešneho životného štýlu a myšlienky. A ako výsledok, začal som sviatosť s pocitom úprimné pokánie. Hlavnou chybou mnohých začiatočníci je postoj ku sviatostiam ako akési magické procesu. Je to veľmi jasne pochopiť nasledovné: všetko, čo sa deje v chrámoch, nie mágie. V tomto, v prvom rade, je založený na viere autocephalous kostolov vyznávajúci kresťanstvo. Svet je veľký a rozmanitý, a všetky ostatné kresťanské denominácie, že porozumenie patristickej pravdy skreslené na nepoznanie. To je veľmi nebezpečné myslieť na Eucharistii z definície «opus operato». To je katolícky prístup k cirkevných sviatostí. Oni obrady sú vykonávané v dôsledku činností vykonávaných: kňaz povedal určité slová, a nezáleží na tom, potom verte Získanie misku v Krista, alebo nie, sviatosť má svoje "dobré" akciu. Viac hore. Pavol povedal: "Z tohto dôvodu mnohí z vás sú chorí a dokonca zomrieť, to je nedôstojné pustiť do svätých tajomstvách Krista" (1 Korintským kapitola 11, článok 29-30 ...). A to znamená, že bez ohľadu na to, ako vzácny človek sa nehodí do misy, pripraviť sviatosť by mala byť spojená s vnútornou transformácie. Majte na pamäti, že St. Ioann Zlatoust a pol tisíc rokmi priniesol príklad: "Diabol vstúpil Judáš Iškariotský sa spojenia pri poslednej večeri."