Zvyky a tradície bašír: národný kostým, svadobné, pohrebné a pohrebné obrady, rodinné tradície

Zvyky a tradície Baškirčina ľudových slávností, zábavu a voľný čas obsahovať prvky ekonomickej, práca, vzdelanie, estetické, náboženské povahy. Ich hlavným cieľom bolo posilniť jednotu ľudu a zachovanie kultúrnej identity.

Aký jazyk je hovorený v Baškirsko?

Bashkirs hovoriť Baškirčina, ktorý kombinuje črty Kipchak, Tatar, bulharčine, arabčine, perzštine a ruskom jazyku. To je tiež oficiálny jazyk Baškirsko, ale hovoria, že to v iných oblastiach Ruskej federácie.

Baškirčina je rozdelený do kuvanksky, Burzyan, yurmatinsky dialektov a mnoho ďalších. Medzi nimi existuje len fonetické rozdiely, ale aj cez to, že Bashkirs a Tatári ľahko pochopiť jeden druhého.

Moderné Baškirčina vznikla v polovici 1920. Veľa zo slovníka sa skladá zo slov starovekého Turkic pôvodu. Baškirčina nemá predložky, predpôn a láskavý. Slová sú tvorené pomocou prípon. Vo výslovnosti stres hrá dôležitú úlohu.

Až do roku 1940, Bashkirs používa Volga región stredoázijský písanie, a potom prepne do azbuky.

Bashkortostan v ZSSR

Až do vstupu do ZSSR Bashkiria pozostávala z kantónov - územno-správnych celkov. Bashkiria bol prvý autonómna republika v bývalom Sovietskom zväze. Bola založená 23.marca 1919 a operoval od Sterlitamak v provincii Ufa kvôli nedostatku mestského osídlenia v provincii Orenburg.

27.březen 1925 ústava bola prijatá, podľa ktorého sa Baškirská autonómna sovietska socialistická republika zachovala kantón zariadení, a ľudia mohli spoločne s ruskou, používanie jazyka Bashkir vo všetkých oblastiach verejného života.

24.prosince 1993 po rozpustení Najvyššej rady Ruskej republiky Baškirsko prijme novú ústavu.

Baškirčina ľudia

V druhom tisícročí pred naším letopočtom. e. územia moderného Baškirsko starovekej osídlená Baškirčina kmene Caucasians. V južnom Uralu a stepiach okolo domovom mnohých národov, ktoré mali dopad na zvyky a tradície Bashkirs. Na juhu, žili sme iránskej hovoriace Sarmatians - pastieri a na severe - vlastníci pôdy, lovci, predkovia budúcnosti národov ugrofínskych.

Na začiatku prvého tisícročia bolo poznamenané príchodom mongolskej kmene, ktoré mali veľkú pozornosť na kultúru a vzhľad Bashkirs.

Po Zolotaya Orda bol porazený, Bashkirs spadol pod pravidlo troch khanates - sibírsky, Noga a Kazani.

Tvorba ľudí Baškirčina skončila IX-X storočia nášho letopočtu. e, a po vstupe do Moskvy stať XV Bashkirs storočia zhromaždil a potvrdil názov územie obývané ľuďmi. - Bashkiria.

Z celého sveta náboženstvo sú najčastejšie islam a kresťanstvo, ktorý mal nemalý vplyv na Baškirčina ľudových zvykov.

Lifestyle bol semi-kočovný, a preto bývania bola dočasná a kočovný. Bashkir trvalé bydlisko, v závislosti od terénu, môže byť tehla alebo kameň kostra, ktorá mala okno, na rozdiel od doby, kedy posledná chýbajúca. Up photo ukazuje tradičný Bashkir dom - jurta.

Aký bol tradičný Baškirčina rodina?

Až do XIX storočia, medzi Bashkirs dominujú malé rodiny. Ale môže byť často nájsť aj neviazaný rodinný kde ženatí synovia žili so svojím otcom a matkou. Dôvod - prítomnosť spoločných obchodných záujmov. Rodiny boli zvyčajne monogamný, ale niekedy to bolo možné stretnúť sa s rodinou, kde sa muži mali niekoľko manželiek - odvedenej alebo členovia duchovenstva. Bashkir z chudobnejších rodín si vzal druhý čas, v prípade, že žena bola bezdetná, vážne ochorel a nemohol podieľať na prácach a muž bol vľavo vdovec.

Hlava rodiny Bashkir bol otec - on dal rozkaz týkajúce sa nielen majetok, ale aj osud detí, a jeho slovo vo všetkých záležitostiach bolo rozhodujúce.

Baškirčina ženy majú v rodine inú polohu, v závislosti na veku. Matka rodiny všetky česť a rešpekt, spolu s hlavou rodiny venoval všetkým svojim rodinné záležitosti, a viedla domáce práce.

Po svadbe syna (alebo synov), dôkazné domáce práce spočívala na pleciach nevesty a svokry práve sledoval jej prácu. Mladá žena musela pripraviť jedlo pre celú rodinu, upratovať, dávajte si pozor na oblečenie a starostlivosť o zvieratá. V niektorých oblastiach Bashkiria švagor nemal právo ukázať tvár ostatným členom rodiny. Táto situácia bola spôsobená náboženským dogmám. Ale určité množstvo nezávislosti v Baškirčina doteraz bolo - keby bolo zle zaobchádzať, mohla požadovať rozvod a vziať majetok, ktorý jej bol daný ako veno. Život po rozvode nesľubuje nič dobrého - môj manžel má právo neposielať svoje deti, alebo požadovať výkupné od svojej rodiny. Okrem toho nemohla znovu vydať.

Dnes, mnoho z tradície spojené so svadbou, oživil. Jeden z nich - ženích a nevesta nosiť Baškirčina národný kroj. Jeho hlavné rysy sú viac vrstiev a rôznych farieb. Bashkir kroj bol vyrobený z domácich tkaniny, plsti, ovčej kože, kože, kožušiny, konope a žihľavy plátno.

Čo sa sviatky oslavuje Bashkirs?

Zvyky a tradície Bashkirs sú naživo odráža v slávnostiach. Tie možno rozdeliť na:

• State - Nový rok ochranca vlasti, vlajky deň, mesto Ufa, Republiky Day, Deň ústavy.
• Náboženské - Eid al-Fitr (koniec pôstu ramadánu sviatok); Kurban Bayram (sviatok obete) Mawlid Nabi (Narodeniny proroka Mohameda).
• National - Yyynyn, Karg, Sabantuy, Kyakuk Syaye.

Verejné a náboženské sviatky sa oslavuje takmer rovnaká po celej krajine, a sú prakticky prostý tradície a rituály Bashkirs. Naproti tomu plne odrážajú národnú kultúru národa.

Sabantuy alebo Habantuy, slávil po výsadbe okolo konca mája do konca júna. Dlho pred dovolenkou skupina mladých ľudí, ktorí chodili od domu k domu a zbieral ceny a zdobia námestie - Maidani, kde mal prejsť všetky rekreačné aktivity v. Najcennejšie cena bola považovaná za uterák, vyrobený dcéra, pretože ona bola symbolom druhu opravovanie a sviatok bol venovaný na obnovu krajiny. V deň Sabantui v centre Maidani inštalovaná tyč, čo je sviatok mazacieho oleja a zamávala vyšívané uterák na vrchole, ktorý bol považovaný za cenu, a len tie svižné môže dostať až k nej a vziať si ho. Bolo to dosť odlišné zábavné Sabantuy - boj s taškami sena alebo vlny na kladine, beh s vajcom na lyžicu alebo vakov, ale hlavné je závodná a boja - kuresh v ktorom súperovi snažili zraziť na súpera alebo pretiahnutie uterák zovreté. Pre boj nasledoval starší a víťaz - Batyr - dostať porazených oviec. Po bojoch v Maidani spievali a tancovali.

Karg, alebo Hag Butkahy - oslava prebudenie prírody, ktorý mal celý rad scenárov v závislosti na zemepisnej polohe. Ale spoločné tradície môže byť považovaná varenie proso kaše. Držal vonku a sprevádza nielen kolektívne jedla, ale aj kŕmenie vtákov. Tento pohanský festival bol a Islam - Bashkirs aplikovaný na bohov so žiadosťou o daždi. Karg nie je bez tance, piesne a športových súťažiach.

Kyakuk Saye bol deň žien, a tiež mal pohanské korene. Bolo konštatované v rieke alebo na hory. Oslávila mája do júla. Ženy s maškrty šiel na miesto osláv, z ktorých každý sa snaží s kartami túžbu a počúval ako kukučky vtáka. Ak zavoláte, potom sa želanie splní. Na festivale tiež zastával rôzne hry.

Yyynyn bol mužský sviatok, pretože len ľudia sa zúčastnilo v ňom. Oslavuje v deň letného slnovratu, kedy zhromaždenie ľudovej, ktorá sa zaoberala dôležitými otázkami v prípadoch obce. Rada dokončila dovolenku, ktoré boli pripravené v predstihu. Neskôr sa stal generálnym sviatok, ktorý sa zúčastnili muži i ženy.

Aký svadobné tradície a zvyky Bashkirs dodržiavanie predpisov?

Obaja rodinné a svadobné tradície boli ovplyvnené sociálnymi a ekonomickými zmenami v spoločnosti.

Bashkirs mohol vziať ani príbuzní piatej generácie bližšie. Vek manželstvo dievčat - 14 rokov, a pre mužov - 16. S príchodom sovietskych vek bol zvýšený na 18 rokov.

Bashkir Svadba sa konala v 3 fázach - nahováraní, manželstvo a samotné dovolenku.

Navrhnúť dievčatá boli rešpektované ľudí od rodiny ženícha alebo samotného otca. To bolo prerokované so súhlasom nevesty ceny, svadobné výdavky a veľkosť vena. Často deti si vzal voľno, zatiaľ čo ešte dieťa, a po diskusii ich budúcich rodičov zaistený ich slová Baťa - kobylie mlieko riedia vodou alebo medom, ktorí pili z rovnakých misiek.

S pocitmi neboli považované mladý a mohol ľahko dať dievčinu za starca, pretože manželstvo časť vychádza z materiálnych dôvodov.

Po rámec na tajné dohody rodín mohli navštíviť navzájom domovy. Návštevy sprevádzaný hody dohazování, a to môže trvať len muži sa podieľal, a v niektorých oblastiach Bashkiria a žien.

Po väčšinu vena bola vyplatená, príbuzní nevesty prišli do domu ženícha, a na počesť tohto sviatku bola usporiadaná.

V ďalšej fáze - svadobný obrad, ktorý sa konal v dome nevesty. Tu som Mullah čítal modlitbu a prehlásil mladého muža a ženu. Od tej chvíle až do úplného zaplatenia vena manžel má právo navštíviť svoju ženu.

Potom, čo nevesta cena bola zaplatená v plnej výške, oslávil svadby (Tui), ktorá sa konala v dome rodičov nevesty. V stanovený deň, hostia prišli od dievčatá a ženích prišiel so svojou rodinou a príbuznými. Obvykle svadba trvala tri dni - prvý deň strane nevesty bola zábavná, druhá - ženícha. Na tretej mladú ženu opustil otcov dom. Prvé dva dni sa konali konské dostihy, zápas a hier a tretí spievala ľudové piesne a tradičné náreky. Pred opustením nevesta vyhnúť príbuzní domu a dal im darčeky - tkaniny, vlnené vlákno, vreckovky a uteráky. V reakcii na to dala hospodárske zvieratá, hydinu alebo peniaze. Za to, že sa rozlúčil so svojimi rodičmi. Uvidela off niekoho z príbuzných - strýka, staršieho brata alebo priateľa, a spolu s ňou do ženíchovho domu bol dohadzovač. Svadobné vlak v čele rodiny ženícha.

Potom, čo mladý prekročil prah nového domova, mala trikrát na kolená pred otca a matku a potom dať všetky darčeky.

Ráno po svadbe, spolu s mladšími dievčatami v dome mladý žena išla do miestne zdroje vody a odhodil striebornú mincu.

Pred narodením dieťa dcéra vyhnúť rodičia jej manžela, že skryl tvár a nehovoril k nim.

Okrem tradičnej svadbu, to bolo časté a nevesta únos. Tieto svadobné tradície Bashkirs konal v chudobných rodinách, ktorí tak chceli, aby sa zabránilo svadobné výdavky.

materstvo obrady

Správa o tehotenstve bol zhotovený v rodine s radosťou. Od tej chvíle, kedy žena bola prepustená z ťažkej fyzickej práce, a to chráni pred skúsenosťami. Verilo sa, že keď sa pozrieme na všetky krásne, a je potrebné, aby dieťa narodí krásny.

Počas pôrodu, pôrodná asistentka pozval, a celý zvyšok rodiny v čase odchodu z domu. iba manžel mohol prísť, ak je to potrebné, aby budúce matky. Pôrodná asistentka je považovaná za matku druhého dieťaťa, a preto sa vo veľkej vážnosti a rešpektu. Ona vstúpi do domu s pravou nohou a chcela zapáliť žena pri pôrode. V prípade, že pôrod bol ťažký, potom zastával rad obradov - pred pôrodom trasie prázdny koženú tašku alebo ľahko poraziť ich na chrbte, premyje vodou, ktorá zničila posvätné knihy.

Po narodení pôrodná asistentka konalo po materskej obrade - rez pupočnú šnúru na knihy, dosky alebo topánky, pretože boli považovaní za talizmany, potom pupočná šnúra a afterbirth boli vysušené, zabalené do čistou handričkou (Kefeng) a pochovaný na odľahlom mieste. Tamtiež pochovaný umývacie veci, ktoré sú používané pri pôrode.

Novorodenca ihneď položil do kolísky a pôrodná asistentka mu dal názov dočasné, a na 3, 6 alebo 40 dňový festival koná pomenovanie mena (ESI tuyy). Na hostine pozval mulla, príbuzných a susedov. Mullah dal novorodenca na vankúš v smere na Kaaba a čítať striedavo v oboch ušiach, jeho alebo jej meno. Potom večere sa podávajú miestne jedlá. Počas obradu matkou dieťaťa prezentovať dary pôrodná asistentka a jej matka-in-law - šaty, šatka, šál alebo peňazí.

Jedna zo starších žien, často suseda, dieťa rez chumáč vlasov a položte ho medzi stránkami Koránu. Vzhľadom k tomu, že bola považovaná za "vlasy" matka dieťaťa. Dva týždne po narodení otca dieťa oholené vlasy, a boli uložené spolu s pupočnou šnúrou.

Ak je chlapec narodil v rodine, okrem pomenovanie obrad sa konal Sunny - obriezku. To bolo vykonané v 5-6 mesiacov alebo 1 roka do 10 rokov. Obrad bol vyžadovaný, a to pojme ako starší muž v rodine a zvlášť najatých ľudí - strašiakom. Vyšiel z jednej dediny do druhej a ponúknuť svoje služby za malý poplatok. Pred obriezkou modlitbe bola prečítaná, a potom alebo o niekoľko dní neskôr usporiadať dovolenka - SUNNY Tuy.

Ako je vidieť z mŕtvych?

Islam mal veľký vplyv na pohrebe a pohrebných obradoch Bashkirs. Ale bolo možné sa stretnúť a prvky pre-islamskej viery.

Pohrebný sprievod sa skladal z piatich fáz:

• rituály spojené s ochranou zosnulého;
• príprava na pohreb;
• vidí mŕtvych;
• pohreb;
• prebudiť.

Ak je osoba sa chystá umrieť, a potom ho vyzývajú, aby Mullah alebo osoba, ktorá pozná modlitbu, a čítal súru "Yasin" z koránu. Moslimovia veria, že bude uľahčovať múku umieranie a spôsob jazdy od svojich zlých duchov.

V prípade, že osoba je už mŕtva, bola umiestnená na tvrdom povrchu, rozkladá rukami pozdĺž tela a umiestni na hrudi oblečenia cez niečo tvrdého alebo papier s modlitbou z koránu. Zosnulý bol považovaný za nebezpečný, a tak to je strážený a snažil pochovať tak rýchlo, ako je to možné - v prípade, že zomrel v dopoludňajších hodinách, popoludní predtým, a ak je popoludní, potom v prvej polovici budúceho dňa. Jedným zo zvyškov pre-islamskej časy - priviesť zosnulej lásky, ktorá potom bola distribuovaná k ľuďom v núdzi. Pozrite sa na tvár zosnulého mohol pred kúpaním. Telo premýva špeciálna ľudí, ktorí boli považované za dôležité spolu s vážnymi bagrov. On tiež odovzdaný najdrahších darov. Keď sa hrobka začal kopať výklenok, potom začne proces umývania zosnulého, v ktorom od 4 do 8 ľudí sa zúčastnilo. Prvý prací rituálne kúpal, a potom umyť zosnulého polial vodou a utrieť do sucha. Potom sa telo bolo zabalené v troch vrstvách do rubáša zo žihľavy alebo konopné látky a umiestni medzi vrstvy papiera s veršami z koránu, že zosnulý mohol odpovedať na otázky anjelov. Za rovnakým účelom na hrudi zosnulého simulovaného nápisom "Nie je boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok." Sawan obviazať lana alebo stužky nad hlavou, v páse a kolená. Keby to bola žena, a potom ho zabaliť do rubáša dať na šatku a bib nohavice. Po obmytiya zosnulého posunul na potiahnutý koberec alebo záclony lyko.

Pri odstraňovaní zosnulého daroval dobytok alebo peniaze na niekoho, kto sa bude modliť za dušu zosnulého. Väčšinou skončil Mullah a všetci prítomní boli rozdelení almužnu. Podľa legendy, mŕtvi nevracaj sa na nohy prenesených. Po odstránení domu a veci boli premyté. Keď sa cintorínsky brány boli 40 krokov recitoval zvláštny modlitba - modlitebné yynaza. Pred pohrebom znova čítať modlitby, a zomrel na rukách a uteráky zníženej do hrobu a stanovených tvár k Kaaba. Nika pokryté dosky, takže krajina nedostal na mŕtveho muža.

Po stints pri hrobe posledný hrudu, všetci sedeli okolo kopca a Mullah čítal modlitbu, a nakoniec dať almužnu.
Tento proces bol ukončený pohrebné brázdu. Oni, na rozdiel od pohrebe neboli nábožensky regulované. Slávili na 3, 7, 40 dní do jedného roka. Na stole vedľa národných jedál, vždycky vyprážané potraviny, ako Bashkirs veril, že vôňa odháňa zlých duchov a pomohol mŕtvy ľahké odpovedať na otázky anjelov. V nadväznosti na pamätnej jedlo v ranom brázde rozdajte všetkým, ktorí sa zúčastnili pohrebu - Mullah stráži mŕtvola obmyvavim a kopať hroby. Často sa okrem tričiek, podbradníky a ďalšie veci, dal pradien nití, ktoré podľa starých presvedčení, symbolizované prevteľovanie duší skrze ne. Druhý pripomenutie sa konala v deň 7, a boli rovnaké ako prvý.

Pietny deň 40 boli major, pretože sa verilo, že až do tohto bodu zosnulého duše prechádzal okolo domu, a nakoniec 40 opustil tento svet. Preto je takýto brázda bola pozval všetky príbuzné a pokrytý bohatou stola "Hodnotenie prijímaných ako dohadzovači." Nutne obetoval kone, ovce alebo teľa a kŕmil národné pokrmy. Hosťujúci Mullah predniesol modlitbu a dávať almužnu.

Pietny bude opakovať v budúcom roku, ktorí absolvovali pohrebné obrady.

Aké sú zvyky vzájomnej pomoci boli Bashkirs?

Zvyky a tradície Bashkirs tiež vzájomnej pomoci. zvyčajne predchádzať prázdninách, ale mohol by byť samostatný jav. Najpopulárnejší možno nazvať Kaz Wumahe District (asistencia Goose) a Kish Ultyryu (večerné posedenie).

Keď Kaz mozgy za pár dní pred prázdninami hostiteľky obišiel domovoch iných priateliek a vyzvala, aby jej pomohol. All ochotne súhlasil a uvedenie všetko najkrajšie, ktoré idú v dome príjemnej.

Tam pozoroval zaujímavú hierarchiu - hostiteľ zaznamenal husi, brnkacie žien a mladých dievčat prali vtáky v diere. Na brehu dievčat bolo čakanie na mladíka, ktorý hral na harmonike a spieval piesne. Späť k dievčaťu domov, a mladý muž sa vrátil k sebe, a keď hostiteľka varila bohatý polievka s rezancami z husi, pozvanie hrať v "Fantóm". Ak to chcete v dostatočnom predstihu dievčat baliť - páska, hrebene, šatky, prstene, a vedenie sa spýtal jedného z dievčat, ktoré sa stáli sa k nej: "Čo je vlastníkom úlohou Fanta?" Medzi nimi boli také, ako spievať, tancovať, rozprávať príbeh , hrať na kubyz alebo pozrieť sa na hviezdy s niekým mladých ľudí.

Tlačidlá na Ultyryu hostesiek pozvaní príbuzní. Dievčatá sa zaoberajú šitie, pletenie a vyšívanie.

Po ukončení práce priniesla dievčatá pomohol hostiteľka. Povinnosť oznámiť folkovej legendy a rozprávky, hudba hrala, spievala piesne a tance predviedol. Hosteska podávané hosťom čaj, sladkosti a koláče.

Aké jedlá sú vnútroštátne?

Bashkir národnej kuchyne tvoril pod vplyvom zimy v dedinách a kočovného spôsobu života v lete. Charakteristické črty - veľké množstvo mäsa a nedostatok veľkého množstva korenia.

Nomadic viedlo k veľkému počtu dlhodobého skladovania potravín - konského mäsa a ovčieho varené, vytvrdené alebo sušené, sušené ovocie a obilniny, med a mliečne výrobky - kôň klobása (kazy), kyslé mlieko nápoja z kobyly mlieka (koumiss) Cheremuhovo olej (muyyl Mayya).

Z tradičné pokrmy možno nazvať beshbarmak (polievka z mäsa a veľké rezance), vac-Belishev (mäsové paštéty a zemiaky), tukmas (polievka husacie mäso s jemnými rezance), tutyrlgan tauku (plnené kuracie) kuyrylgan (zemiakovým šalátom, ryby, nakladaná zelenina, majonéza a bylinkami, zabalené v omeletu).

Bashkir kultúra dnes - odrazom historickej cesty ľudí, ako výsledok bol zahrnutý len to najlepšie.