Čo je to očistec, a jej význam v pravoslávia

V širokej škále rozdielov medzi týmito troma vetvami kresťanstva - katolíctvo, pravoslávie a protestantizmu, patria napríklad dôležité pre katolíkov, ale v zásade odmietnutý inými kresťanského učenia niečo ako očistec. Čo sa myslí to stúpenci rímskej cirkvi, a to je možné nájsť niektoré z jeho náprotivok v pravoslávnej cirkvi?

Čo je to očistec? Tento termín je katolík

Aby sa predišlo možným chybám pri formulovaní tohto pojmu, zváži zdroj. Určenie toho, čo očistca je uvedený v katolíckom katechizmu, ktorá obsahuje hlavné ustanovenia západnej kresťanskej doktríny. Podľa navrhovanej výkladu, očistci - jedná sa o medzistupeň medzi peklom a nebom, kde prebývajú duše ľudí, ktorí zomreli v jednote s cirkvou, ale pre toho či onoho dôvodu neboli schopní činiť pokánie za všetky hriechy spáchané v priebehu života.

Často vyvstáva otázka, čo je slovo "očistec", a aký je jeho pôvod. Je potrebné poznamenať, že v ruskom jazyku, to je presný preklad z latinského purgatorium, meni, doslovne, čistiace oheň. Použitie tohto termínu je možné vidieť v teologickom literatúre XII storočia.

Bilancia hriechov a dobrých skutkov v katolicizmu

V katolicizmu, na rozdiel od pravoslávia, dosiahnutie kráľovstva nebeského závisí predovšetkým na matematickom vzťahu dobrými skutkami a hriechy, ktoré poručiteľ v čase pozemského života, a čistí skrze pokánie a zmiernu obetu. Všetko je jednoduché a prehľadné. Ak existujú dobré skutky, ktoré sú považované za jeho zásluhy pred Bohom - to znamená, že do raja, ak prevažujú nad hriechmi - rovno do pekla.

A čo tí, ktorí žili život v lone Cirkvi, sa snaží udržať prikázania, ale slabosti duše niekedy dostanú do pokušenia, a pred svojou smrťou nepriniesol pokánie vo všetkom, čo sa podarilo urobiť? Okrem toho, pretože hriechy sú dobrovoľné, že bol spáchaný úmyselne a nedobrovoľný, v ktorom sa človek spadne neúmyselne, niekedy bez toho by to vedeli. A konečne, malé každodenné hriechy sú často zabúda, a ktoré nie sú uvedené v spovednici. Neodsudzujú dobrého kresťana k večnému trápenie, pretože takéto nedorozumenia.

Tu na týchto prípadoch len tam, podľa západnej učenci, očistec. Kedysi tam, zosnulého môže byť očistený od hriechu, prekonal v počte spáchali dobré skutky. K tomu, že bude trpieť nejakú dobu, čím sa dosiahol správne zmierenie a potom pôjde do neba. Ako dlho to môže trvať, záleží na rozdiele v počte hriechov a zásluh.

Vzhľad dogme očistca

Koncept čistiaceho požiaru sa objaví v diele slávneho náboženskej postavy VI storočia Grigoriya Dvoeslova, ale definícia čoho očistec v katolicizmu, bola nakoniec formulovaný až oveľa neskôr. To sa stalo len v XII storočia, kedy katolícka akademický filozof POTR Lombard napísal svoje teologické pojednanie s názvom "Vety".

Viac o sto rokov neskôr jeho nástupcu, St. Foma Akvinský navrhuje nápad, ako dobre definované náboženské doktríny, ale iba Rada vo Florencii v roku 1439 dogmaticky pripevnil ju, ako neoddeliteľná súčasť katolíckej doktríny.

Trvalo viac ako sto rokov a v roku 1563 Tridentský koncil bol konečne potvrdil to, čo očistec. Rozhodnuté v rámci svojich schôdzí, uznal dnes západnej cirkvi. Iba Protestant Breakaway v XVI storočí katolícka cirkev, je kategoricky poprel.

Hebrejské myšlienka očistca

Je známe, že aj Starozmluvný Židia mali predstavu o tom, aké očistec, nebo a peklo. o knihách prorokov báze, zhovárali takhle: Ak chcete, aby výkupnou obeť, teda po smrti to ide nie do raja, inak prečo by obeť, ak je už uložený za dušu zosnulého. A nie v pekle, ako v tomto prípade, všetky obete by boli k ničomu. V tomto prípade to musí byť nejaký medzistupeň, počas ktorých si môžete ešte ovplyvniť následný osud zosnulého.

zmierenie

Razantný vývoj tejto teórie neobdržali, a plne sa na otázku, čo očistec dal odpoveď len katolíci. Oni, najmä bol vyvinutý náuka o "prímerí" obete. Podľa tejto doktríny, až do Súdneho dňa, s nástupom ktorá zrušila limbo bude hriešne duše zostať presne v stave čistenie utrpenia.

Avšak, ich utrpenie môže byť znížená. Ak chcete urobiť, postupujte podľa dobré skutky pre nich prijateľné pre Boha, modliť, objednať zádušnej omše a darovať peniaze tým, že kúpi odpustky. Všetky tieto úkony sú nazývané "obeť zmierenia", obeť Bohu.

Pojem "sverhzaslug"

V katolicizmu tam a je úplne cudzie pravoslávia vec ako "sverhzaslugi pred Bohom." To bolo uvedené vyššie, že dobré skutky spáchal katolík, považovaného za svoje zásluhy pred Bohom, a ak je ich počet nie je horší ako množstvo hriechov, ktoré poskytujú mu nerušený cestu do raja.

Ale u ľudí, čo vedie spravodlivý život, a v žiadnom prípade ustupovať od Božích prikázaní, môžu sa hromadí oveľa viac, než je potrebné na pokrytie svoje hriechy. Sú to práve tieto dobré skutky, prevyšuje požadovanú sumu, volal cez zaslúži si z toho to dopadá, môžu byť zdieľané s ostatnými, a pomôcť im znížiť pobyt v čistiacom ohňa.

V tejto súvislosti je potrebné poznamenať, rozdiel medzi ortodoxné modlitby, ktoré je určené Boží ľud so žiadosťou o ich orodovanie za nás pred Bohom a modlitbách katolíkov, v ktorom žiadajú svätej zdieľať s nimi svoje sverhzaslugami, a pomôcť tak, aby sa zabránilo čistenie muky.

Ortodoxná cesta k spáse

Všeobecnú predstavu o tom, ako si možno predstaviť prechod do iného sveta stúpencov katolicizmu, je zaujímavé pochopiť, čo je to očistec v pravoslávia. Ihneď je potrebné poznamenať, že takáto koncepcia na východe kresťanstvo tam. Odmietla aj myšlienku "zásluhy" k Bohu, ktoré môžu prevážiť nad ich hriechy.

Dôvodom v úplne odlišný prístup k poňatie vzťahu medzi človekom a Bohom. Podľa učenia Otcov pravoslávna cirkev, úlohou človeka je očistiť dušu pre jeho následné spojenie s Bohom v tomto živote. Za týmto účelom je potrebné bojovať proti vášňam, viaže ho k hmotnému svetu a odvrátiť od myšlienok o budúcnosti večnosti. Zviazali muža do zmyselného sveta a tlačil ustúpiť od Boha.

Zhubnosť hriechu pýchy

Pokračujúce tému rozdielov teologického prístupu ku spáse duše v pravoslávie a katolicizmu, je potrebné zdôrazniť, že východné cirkvi v zásade odmietajú myšlienku službe Bohu. Okrem toho Otcovia vo svojich spisoch varuje veriacich pred nebezpečenstvom pádu do ťažkého hriechu pýchy, ktorá často postihuje ľudí, ktorí si predstaví seba ako dôsledok spravodlivých dobrých skutkov spáchaných nimi.

Dokonca aj ľudia zle Sofistikované teológie vedieť, že pýcha je jedným z najzávažnejších smrteľných hriechov. Vedie človeka k deštruktívne ješitnosti, ktorá je založená na viere v ich vlastnej sebestačnosti. Na rozdiel od toho slova evanjelia Ježiša Krista, že bez neho sme nič na svete môže, muž, udrel týmto hriechom sa zdá, že nemá rád ostatné, a môže robiť bez Boha, a to vedie k rozchodu s Stvoriteľom a blížiacej sa smrti , Preto pravoslávna cirkev učí, že tým, že robí dobré skutky, mal by tak urobiť s pokorou a vedomím, že sila a inteligencia na vykonávanie im zoslal Boh, a preto nemôžu byť považované za naše zásluhy pred ním.

Love - jediná cesta do kráľovstva Božieho

Podľa učenia pravoslávnej cirkvi, Pán, prijímanie poškodené dedičný hriech ľudskú prirodzenosť, uzdravil jej krstní rodičia jeho úzkosť, a dala ľuďom možnosť spojiť sa s ním vo sviatosti svätého prijímania, aby sa dedičia večného života. To však vyžaduje nie katolícku účtovníctva, v ktorom je aktívum zaznamenaný v službách a v pasívnych hriechov a úprimné pokánie a vedomie svoje vlastné bezmocnosti oddelene od Boha. Boh je láska, ale pretože len duša naplnená týmto pocitom vo vzťahu k Stvoriteľovi a Jeho stvorenia - ľudia sú schopné vstúpiť do spoločenstva s Ním a dosiahnuť raj.

Air utrpenie - očistci pravoslávnej duše

Avšak, tam je veľmi definitívnu odpoveď na otázku, čo očistec pre pravoslávneho človeka? Podľa učenia východného Christian, jeho analóg sú utrpenie vzduchu, ktorý prechádza do sprchy v prvých dňoch po opustení tela zosnulého.

Je to druh prekážok, ktoré sú určené, aby ju preniesť na ceste k Bohu, ktorý robí súd, v dôsledku ktorej bude určené podľa miesta jej bydliska až do Súdneho dňa. Takéto tvrdé skúšky v súlade s učením pravoslávnej cirkvi, dvadsať, a každý z nich zodpovedá určitému druhu hriechu, ktorý vznikne na základe práve vášne, bojovať, aby nutkanie otcovia.

Ľudské akcie na škále od nezmieriteľných sudcov

Práve to očistec, a jej interpretácia v pravoslávnom videnie. Cestou utrpením duše, ktorý opustil svoje telo, sú dvaja anjeli. Na ceste čakali na diablov, sa snaží v každej fáze prevziať duši, a inšpirovať ju do pekla. Ale anjel strážny, trvale prítomné súčasne, oponuje im.

Hlavným atribútom, bez ktorých sa nezaobíde tento "ortodoxnej očistec" - knihu, ktorá obsahuje všetky hriechy spáchané človeka v živote, a to je v rukách obviňujúci hmotných démonov. Guardian Angel tiež robí zoznam, ale dobročinné skutky. Ide o porovnanie výhodách a nevýhodách poskytuje základ pre určité paralely medzi tým, čo je vzduch ordálie v pravoslávie a skutočnosť, že takýto očistca katolíkmi.

Nevhodné použitie termínu "očistec"

Je potrebné poznamenať, že v dnešnom jazyku, slovo očistec začal byť používaný v prenesenom slova zmysle. oni často sa odvolávajú na niektoré testy, ktoré klesli u niektorých ľudí na ceste k dosiahnutiu cieľa. Ale okrem toho existujú prípady, skôr arbitrárny použitie termínu.

Príkladom je relatívne nedávny ukrajinský on-line stránky špecializujúca sa na prevenciu zločinov proti štátu. on "Peacemaker" sa nazýva. Očistec - bežne používaný termín je. Ale jeho redaktori použitie v mieste uviesť zoznam osôb, ktoré zastupujú, podľa ich názoru, existuje potenciálne ohrozenie existujúceho režimu.

Bez toho aby sme sa púšťali do diskusie o platnosti ich výbere a akčné kompetencie, berieme na vedomie len to, že slobodu, ktorá umožňuje iba na rokovania s náboženskou terminológiou "Peacemaker". Očistec, rovnako ako akékoľvek iné náboženské termíne, je vhodné používať iba svoju vlastnú hodnotu.