Development: zákony spoločenského vývoja. Economic Development Zákony

Niektoré z všeobecných zákonov vývoja systémov možno použiť aj vo vzťahu k spoločnosti. Keď hovoríme o motoroch, máme na mysli jeden celok, ktorý sa skladá z častí a jednotu. Táto jednota, čo je veľmi dôležité, sa neobmedzuje iba na jeho základné prvky.

Spoločnosť je tiež systém je organizovaná zbierka ľudí. Všetci sme súčasťou, takže mnohí z nás zaujíma, ako sú vyvíjané. Zákony ňom možno nájsť tým, že zvažuje zdroj pokroku. V spoločnosti komunikovať troch sférach realita "svety", ktorý sa nedá redukovať na seba. Je to v prvom rade, svet vecí a prírody, ktorý existuje nezávisle na mysli a vôle človeka, to znamená, že sa jedná o objektívne a podlieha rôznym zákonom fyziky. Po druhé, to je svet, v ktorom predmety a veci majú sociálne bytosti, pretože sú produktom ľudskej činnosti, jeho práca. Tretí svet je ľudská subjektivita, relatívne nezávislé objektívneho sveta a esencie duchovných ideí. Majú najvyšší stupeň voľnosti.

Príroda ako zdroj sociálneho rozvoja

Vo svete prírody je prvým zdrojom zabezpečenie sociálneho rozvoja. Zákony spoločenského vývoja v minulosti boli často sa identifikoval s spoliehanie sa na neho. To je základom existencie spoločnosti, ktorá interakciou s to zlepšilo. Nezabudnite, že sa jedná o prírodné zákony viedla k vzniku človeka. Najväčší civilizácie, charakteristicky, sa narodili v záhonoch veľkých riek a najúspešnejší na svete vývoja kapitalistického systému bolo vykonané v krajinách s miernym podnebím.

Je potrebné poznamenať, že súčasný stav interakcie medzi spoločnosťou a prírodou poznamenané koncepcie ekologickej krízy. Jeho hlavným dôvodom bola inštalácia ľudí v dobytie prírody, rovnako ako ignorovanie medze jeho odolnosť voči antropogénnych vplyvov. Ľudia zatvárajú oči pred základných zákonov vývoja, zabudnúť na všetko v snahe o krátkodobé zisky a neberú do úvahy dôsledky. Je potrebné zmeniť správanie a vedomia miliárd ľudí na Zemi, aby aj naďalej charakter nám mohol poskytnúť potrebné zdroje.

Úloha technológie v rozvoji spoločnosti

Ďalším zdrojom - technologické faktory, tj úlohu technológie, rovnako ako proces rozdelenia práce v sociálnej štruktúre. Poskytujú tiež sociálny rozvoj. Zákony rozvoja spoločnosti dnes často formulujú, pričom ako základ rolu technológie. To nie je prekvapujúce - to je teraz aktívne zlepšilo. Avšak, podľa Adorna, otázka primátu technológie a ekonomiky - to je otázka, čo bolo predtým, či sliepka alebo vajce. To môže byť tiež pripísať na druhu a povahe ľudskej práce, je do značnej miery daná systému sociálnych vzťahov. Zvlášť viditeľné to všetko bolo dnes, kedy načrtne obrysy z post-industriálnej spoločnosti. Základný rozpor je v tomto prípade existuje medzi mužom prenasledovanej humánnych úvahami svojej existencie a nesie potenciálnu hrozbu pre svet informačných technológií. Mnohé z problémov je jeho aktívny vývoj.

Zákony spoločenského vývoja sa preto začínajú byť preskúmané, je kladený dôraz na duchovnej ríše. Na tom sme sa teraz diskutovať.

Duchovnej sfére ako zdroj sociálneho pokroku

Tretím zdrojom sociálneho rozvoja spočíva v duchovnej oblasti, v realizácii svetské alebo náboženské ideálu. Veľmi populárny v celej histórii bola myšlienka teokracie, tj správy a spoločnosti niektoré vyššej náboženskými autoritami. V tomto prípade sa história spoločnosti je chápaná ako výkon Božia vôľa, človek si musí uvedomiť, že rybolov v živote, a nie zdôrazňovať pozemské problémy, a predovšetkým príprava na večný život budúce.

V spisoch P. Sorokin, A. Toynbee, ktorý navrhol svoje vlastné zákony vývoja spoločnosti, základné hodnoty patrí k duchovnej, morálnej a náboženskej dokonalosti, tým vzťahu odmien a sankcií ako hlavnú príčinu ľudskej solidarity. Tí, ktorí sa držať komunistického ideálu, sa domnievajú, že komunizmus je jedným z hlavných "motorom" pokroku, ktorý volá veľa ľudí v boji vybudovať spravodlivú spoločnosť a oslobodenie ľudstva.

Cykly v histórii Fernand Braudel

Fernand Braudel, francúzsky historik, veril, že udalosti z minulosti - prach, a čo je najdôležitejšie - je trendy a cykly trvajúce viac ako sto rokov. Filozofický zmysel historických cyklov spojených s pochopením zákonov vývoja ako celku. To môže prebiehať lineárne (to znamená, že z Božieho stvorenia sveta až do Súdneho dňa), alebo cyklicky, keď sa zdalo, že k návratu do minulosti, ale na inej úrovni (história špirály).

3 typy kultúr izolovaný Pitirim Alexandrovič Sorokin

Pitirim Alexandrovič Sorokin veril, že 3 základné druhy plodín možno rozlíšiť v histórii ľudstva: materialistov, strednej a náboženské. V kultúre druhého typu rytmu a pohybu histórie určené interakcie troch vôle: ľudský, démoni a Bohom. Materialistický rozvoj je založený na realite vnímanej zmyselne. Jeho zmeny pôsobiť ako hlavný faktor v histórii. Prechod od náboženskej do materialistickej kultúry prostredníctvom medziproduktu typu. Je možné prideliť nadväzujúce etapy: prvá - kríza, a potom - pád, po ktorom - očista, ďalej - prehodnotenie hodnôt, a konečne znovuzrodenie.

Filozofické a historické myslenie modernej doby

Fukuyama na konci 20. storočia predložila svoju predstavu, že existuje "koniec dejín". To je spôsobené tým, že silná ideológie štátu, na základe nich opúšťa javisko dejín. Iní bádatelia študujú zákony spoločenského vývoja, predpokladá sa, že história sveta je dnes v mieste rozdvojenie, pričom pomer chaosu a poriadku sa mení a dochádza k situácii nepredvídateľnosti. Filozofické a historické myslenie modernej doby cíti iba hlavný rytmických patternov historického vývoja, ktoré sú spojené s vážnymi globálnymi problémami.

Materialista pohľad na históriu

V rámci rozvinutého Engels a Marx v 40-50-tych rokoch 19. storočia materialistického poňatie dejín je používaný formačné prístup a zákony spoločenského vývoja. Tento prístup vyvinula historicky ako protiklad idealistické poňatie, hoci myšlienka lineárnosti zdedené z postupu teórií, ktoré sa vyvinuli na osvietenie. Od Hegela vzal myšlienku dialektického charakteru historického vývoja. Myšlienka hrať výrobu materiálu v spoločnosti a človeka je základom tejto teórie. V rámci tohto procesu vstupujú, podľa Marxa (jeho portrét je uvedené nižšie), do konečných vzťahov, ktoré sú nezávislé od ich vôle. Hovoríme o výrobných vzťahov. Tie zodpovedajú fáze vývoja výrobných síl.

Marx veril stranou "primárna" (počiatočné) fáze, rovnako ako "sekundárne" tvar spoločenstvo pestované na jeho forme, že vzhľadom na triedy spoločností veku a civilizácie starožitný, feudálne, ázijských a Bourgeois (moderné) výrobné metódy možno nazvať progresívne epochy spoločenského poriadku. V spoločenských vedách ZSSR použitý zjednodušený vzorec procesu historický vývoj, čo znamená prechod z primitívnej spoločnosti, prvé slave, potom feudálneho systému, a potom kapitalistov, a konečne, aby socialistická.

Pojem "miestne civilizácií"

Najväčšie uznanie vo filozofii 19-20 storočí, používa pojem "lokálnu civilizácií", ktorý bol vytvorený snahami A. D. Toynbi, Spengler a N. A. Danilevskogo. Podľa nej všetky národy sú rozdelené do civilizovanej a primitívne, a prvý - a dokonca aj na kultúrnych a historických typov. Tento jav, formulovaná ako "call-a-odozva" je zvlášť zaujímavé tu. Spočíva v tom, že mierový vývoj náhle nahradená kritickej situácii, ktorá vyvoláva, podľa poradia, k nárastu v určitej kultúry. Autori tohto konceptu sa pokúsili prekonať pochopenie civilizácie eurocentrizmu.

systémový prístup

V poslednej štvrtine 20. storočia bol vyvinutý taký prístup, že svet je systém, v ktorom zákony ľudský a sociálny rozvoj. To je spôsobené tým, že v tejto dobe jeho sila získal proces ekonomickej globalizácie. V globálnom konglomerátu môže vybrať "obvod" a "jadro", ktoré tvoria "svetový systém" ako celok, ktorý existuje na superformatsii zákonov. Hlavným produktom dnešného dňa, ako je výroba ocele je informačný a všetko s ním spojené. Táto zmena, podľa poradia, myšlienka, že historický proces - lineárne typu.

Economic Development Zákony

Tento neustále opakované, významné, stabilné vzťahy medzi ekonomických javov a procesov. Napríklad v zákone dopytu je vyjadrený inverzný vzťah, ktorý existuje medzi cenou komodity a dopytom, ku ktorému dochádza k nemu. Rovnako ako ostatné zákony spoločenského života, ekonomických činností, nezávisle na želanie a vôľu ľudu. Môžeme rozlišovať medzi nimi univerzálne (všeobecné) a špecifické.

General - tých, ktorí konajú v ľudskej histórii. Oni fungoval aj v primitívne jaskyni a naďalej relevantné v modernej spoločnosti, a bude fungovať v budúcnosti. Nasledujúce zákony ekonomického vývoja možno rozlíšiť medzi nimi:

- rastúce potreby;

- postupný rozvoj ekonomiky;

- zvýšenie nákladov príležitosti;

- rastúce deľba práce.

Postupný nárast dopytu nevyhnutne povedie k spoločnosti. To znamená, že v priebehu času, ľudia majú predstavu o rastúcej súbor výrobkov, ktoré považujú za "normálne". Na druhú stranu, zvýšená úroveň každého druhu tovaru sa spotrebuje. Primitívne ľudia, napríklad, chceli mať v prvom rade, veľa jedla. Dnes, ľudia sú zvyčajne už stará o tom, ako sa zomrieť, zo nedostatok. On je odhodlaná zabezpečiť, aby jedlo bolo rozmanité a chutné.

Na druhú stranu, do tej miery, že vyhovujú potrebám čisto materiálne, zvýšenie úlohy sociálnej a duchovnej. Napríklad v dnešných vyspelých krajinách pri výbere práce mladých ľudí sa stále viac obávajú nie toľko zarábať viac (ktorý umožňuje obliekať a jesť), ale skutočnosť, že dielo má tvorivé charakter, dáva príležitosť k sebarealizácii.

Ľudia usilujúce o pokrytie nových potrieb, zlepšenie produkcie. Zvyšujú rozsah, kvalitu a množstvo vyrobeného tovaru v ekonomike, rovnako ako zvýšiť efektivitu využívania rôznych prírodných zdrojov. Tieto procesy možno nazvať hospodárskeho pokroku. Ak je spochybnená existencia pokroku v umení alebo morálke, v ekonomickom živote to je nepopierateľný. Je možné dosiahnuť pomocou deľby práce. Ak budú ľudia sa špecializujú na výrobu niektorých špecifických výhod, ktoré významne zvyšujú celkovú produktivitu. Avšak, aby každý človek mal kompletnú sadu hodnôt potrebných k nemu, je nutné usporiadať permanentný komunikácie medzi členmi spoločnosti.

Prerozdeľovanie a decentralizované výmena

Karl Polanyi, americký ekonóm, vyčlenila 2 metódy koordinácie medzi stranami. Prvý z nich - prerozdeľovania, tj výmeny centralizovaného prerozdeľovania. Druhá - trh, ktorý je decentralizovaný výmenu. V pre-kapitalistickej spoločnosti dominuje prerozdeľovaciu výmenu produktov, ktoré je prirodzené, že sa vykonáva bez použitia peňazí.

V tomto prípade je stav stiahne pod nátlakom z produktov ich predmetov, ich ďalší redistribúciu. Nielen pre spoločnostiach stredoveku a staroveku bol charakterizovaný touto metódou, ale aj pre hospodárstvo socialistických krajín.

Dokonca aj keď primitívne spoločnosť sa narodil na trhu komodít. V pre-kapitalistickej spoločnosti, však, on je v podstate vedľajšej prvok. Iba na trhu kapitalistickej spoločnosti sa stáva hlavnou metódou koordinácie. Štát sa tak aktívne podporuje jeho vývoj, vytvára celý rad zákonov, napríklad "o vývoji obchodného práva." Aktívne používa menových vzťahov. Výmenný vykonáva v tomto prípade vo vodorovnom smere, medzi výrobcami, ktoré sú rovnaké. Každý z nich má úplnú slobodu voľby pri hľadaní transakčných partnerov. "Zákon o rozvoj drobného podnikania" poskytuje podporu menších firiem, pre ktoré je ťažké fungovať v rámci rastúcej konkurencii.