Čo je to pokrok? Druhy, formy, príkladmi pokroku. Úspechy a rozpory pokroku

Myšlienka progresívneho vývoja vstúpil vedu ako sekularizovanej (svetské) verzia viery kresťanov v Providence. Vision of the Future v biblických príbehov je nevratný, vysvätený a posvätný proces rozvoja ľudí na čele s Božou vôľou. Avšak pôvod tohto nápadu sa nachádzajú oveľa skôr. Next, analyzovať, čo je pokrok, aký je jej účel a hodnotu.

Prvé zmienky

Než poviete, že tento pokrok by mala poskytnúť stručný historický ohľadom na vznik a šírenie tohto nápadu. Najmä grécka filozofická tradícia, tam je argument na zlepšenie existujúcej spoločenskej a politickej štruktúry sa vyvíjajú od primitívneho komunity a rodiny do starobylého polis, t. E. city-state (Aristoteles, "Politics" Plato "zákony"). O niečo neskôr, v priebehu stredoveku, Bacon sa snažil uplatniť koncept a poňatie pokroku v ideologickej oblasti. Podľa neho sa vedomosti získané s postupom času stále viac obohateného a zlepšenie. Takže každá generácia je schopný vidieť ďalej a lepšie ako jeho predchodcovia.

Čo je to pokrok?

Toto slovo má latinské korene a znamená "úspech", "dopredu." Pokrok je smer vývoja progresívny charakter. Tento spôsob sa vyznačuje tým, prechodom z nižšej do vyššej, od menej dokonalá. Postup spoločnosti - globálne, world-historický fenomén. Tento proces zahŕňa vzostup ľudského združovania z divokosti z primitívnych štátov do výšky civilizácie. Tento prechod je založený na politických, právnych, morálnych a etických, vedeckých a technických vymožeností.

hlavnými zložkami

Vyššie popísaný, čo je pokrok, a keď som prvýkrát začal hovoriť o tomto koncepte. Ďalej sme sa analyzovať jeho zložiek. V priebehu zvyšovania nasledujúcej ruky vyvinutý:

• Material. V tomto prípade hovoríme o najúplnejšie uspokojenie pre všetkých ľudí a odstránenie všetkých technických obmedzení pre toto.
• Sociálna zložka. Tu hovoríme o procese aproximácii spoločnosti k spravodlivosti a slobody.
• Science. Táto zložka odráža proces kontinuálne, prehĺbenie a rozšírenie vedomostí o svete, jeho vývoj ako v mikro- a makrokuličky; oslobodenie od hraníc znalostí ekonomickej uskutočniteľnosti.

nový čas

Počas tejto doby sme začali vnímať hnacej sily pokroku vo vede. Ich pohľady na procese vyjadrený G. Spencer. Podľa neho pokroku - a to ako v prírode i v spoločnosti - počúvať univerzálny evolučnej princíp neustále zvyšuje zložitosť a vnútorného fungovania organizácie. Postupom času pokrok začal byť videný v podobe literatúry, všeobecnej histórie. To nezostala bez povšimnutia a umenia. Rôzne civilizácie došlo celá rada sociálnych služieb. príkazy, ktoré, podľa poradia, viedol k rôznym typom pokroku. tak zvané "rebrík" bola vytvorená. Na jeho vrchole sú najviac rozvinuté a civilizovanej spoločnosti Západu. Ďalej, v rôznych fázach aj iné plodiny. Distribúcia závisí na úrovni rozvoja. Výraz "westernizace" konceptu. Výsledkom je, že existujú také druhy pokroku ako "amerikotsentrizm" a "eurocentrizmu".

súčasník

Počas tohto obdobia, zásadný úloha bola priradená k osobe. Weber zdôraznil trend racionalizácie univerzálneho charakteru v oblasti riadenia rôznych spoločenských procesov. Durkheim uvádza ďalšie príklady pokroku. Hovoril o trendoch sociálnej integrácie prostredníctvom "organické solidarity". To bolo založené na doplňovanie a vzájomne prospešné prínosu všetkých členov spoločnosti.

klasický koncept

19-20 stáročia označovaná ako "triumf myšlienky." Kým všeobecné presvedčenie, že vedecký a technický pokrok je schopná poskytnúť garanciu neustále zlepšovanie životných, sprevádzaný duchom romantického optimizmu. Všeobecne platí, že v spoločnosti existuje klasickej koncepcie. Bolo optimistickú myšlienku postupného oslobodenie ľudstva od strachu a neznalosti na ceste k viac rafinované a vyšších úrovní civilizácie. Klasický koncept založený na predstave lineárneho času ireverzibilné. Tam je pozitívny pokrok charakterizovaný rozdiel medzi súčasnosťou a budúcnosti alebo minulosti i súčasnosti.

Ciele a zámery

Predpokladalo sa, že opísaný pohyb bude neustále pokračovať, a to nielen v súčasnosti, ale v budúcnosti, bez ohľadu na náhodné variácie. bol široko rozšírený medzi masy presvedčenie, že je celkom možné pokrok uložiť vo všetkých fázach, v každej z hlavných štruktúry spoločnosti. Výsledkom je, že všetci mali dosiahnuť plné prosperity.

hlavnými kritériami

Medzi nimi sú často stretávajú:

• Náboženská zlepšenie (J. Buse, Augustine).
• Zvýšenie vedecké poznatky (Comte, D. Vico, Zh. A. Kondorse).
• Rovnosť a spravodlivosť (Marx, T. Campanella, T. Moore).
• Rozšírenie individuálne slobody v kombinácii s morálneho vývoja (Durkheim, Kant).
• Urbanizácia, industrializácia, zlepšenie technológie (KA Saint-Simon).
• Dominancia nad prírodných síl (Herbert Spencer).

protichodné pokrok

Prvé pochybnosti o správnosti konceptu začal hovoriť po prvej svetovej vojne. Rozporuplný vývoj spočívala v vznikom predstavy o negatívnych vedľajších účinkov v priebehu vývoja spoločnosti. Jeden z prvých kritiky zo strany F. tenis. Veril, že spoločenský vývoj od tradičných až po moderné, priemyselný, a to nielen nezlepšila, ale skôr zhoršili životné podmienky ľudí. Primárne, bezprostredné, osobné sociálne siete tradičného interakcie ľudí boli nahradené nepriame, neosobné, sekundárne, čisto inštrumentálnych kontaktov spojených s modernom svete. To podľa tenisu, bola hlavným problémom pokroku.

montážne kritika

Po druhej svetovej vojne pre mnohých sa stalo zrejmé, že vývoj v jednej oblasti má negatívne účinky na ďalšie. Industrializácia, urbanizácia, vedecké a technologické pokroky v sprievode znečistenia životného prostredia. To zase vyvolalo ekologickú krízu. K dispozícii je nová teória. Istota, že ľudstvo potrebuje nepretržitý hospodársky pokrok bol nahradený alternatívnym nápadom "medze rastu".

výhľad

Vedci spočítali, že pri priblížení spotreby rôznych krajín západnými štandardmi, planéta môže explodovať ekologické preťaženie. Pojem "zlaté miliardy", v súlade s bezpečným bytia vo svete je zaručené, že iba získať 1 miliardu ľudí z bohatých krajín, úplne zvrátil ústredné princíp, na ktorom klasický idea pokroku - orientácia pre lepšiu budúcnosť pre všetkých žijúce bez výnimky. Viera v nadradenosť smer vývoja, ktorý bol západnej civilizácie, ktorá dominovala po dlhú dobu, nahradená sklamaním.

utopická vízia

Takéto uvažovanie je však prejavuje veľmi idealizovanú reprezentáciu najlepšej spoločnosti. Na tejto utopické myslenie, myslím, ako silný úder. Posledným z pokusov na vykonávanie tohto druhu vidieť svet stal svetovej socialistickej sústavy. Súčasne ľudstvo v tejto fáze nie je skladom projektoch, "schopná mobilizovať kolektívne, univerzálne akciu, zachytávať predstavivosť ľudí", ktorá by mohla orientovať spoločnosť pre lepšiu budúcnosť (túto rolu veľmi účinne vykonávané myšlienky socializmu). Namiesto toho dnes existujú alebo jednoduché extrapolácie súčasných trendov, alebo katastrofické proroctvá.

Úvahy o budúcnosti

Vývoj predstáv o pripravovaných akciách je v súčasnej dobe v dvoch smeroch. V prvom prípade je stanovené, pesimizmus sa usadil, v ktorom obrazy sú vnímané najtmavšie klesať, deštrukciou a degeneráciou. Vzhľadom k frustrácii vo vedeckom a technologickom racionalizmu začala šíriť mystiku a iracionality. Rozum a logika v tej či onej sfére sa stále viac stavia proti emócií, intuície, podvedomé vnímanie. Údajne radikálnej postmodernej teórie zmizli spoľahlivých kritérií, ktoré v modernej kultúre, v ktorej mýtus bol odlišný od reality, škaredé od krásnej, cnosť od zlozvyku. To všetko poukazuje na skutočnosť, že éra "maximálnu slobodu" od morálky, tradície, pokrok na konci. V druhom smere pohľadu aktívneho hľadania nových koncepcií rozvoja, ktoré môžu poskytnúť ľuďom pozitívne vodítko pre nadchádzajúce obdobie, aby zachránil ľudstvo od nepodložených ilúzií. Postmodernej myšlienky bol z veľkej časti zamietol teóriu evolúcie v tradičnom prevedení s finalisti, fatalizmu a determinizmu. Väčšina z nich dáva prednosť iné príklady pokroku - ostatné pravdepodobnostných prístupov k rozvoju spoločnosti a kultúry. Niektorí teoretici (Buckley, Archer, Etzioni, Wallerstein, Nisbet) vo svojich predstáv interpretovať myšlienku ako možný možnosť nástupu zlepšenia, ktoré môže byť s určitou pravdepodobnosťou nastať, alebo môžu byť bez povšimnutia.

princíp konštruktivizmus

Z ohľadom na rôznorodosť prístupov je poňatie slúžil ako teoretický základ postmoderny. Problémom je, že v každodennom bežnom živote ľudí nájsť hybnej sily pokroku. Podľa K. Lash, hádanky riešenie poskytuje záruku, že iba vďaka ľudským úsilím môže nastať zlepšenie. V opačnom prípade je úlohou je jednoducho neriešiteľné.

alternatívne koncepty

Všetky z nich sa objavil v teórii aktivity, skôr abstraktné. Alternatívne koncepcie apelovať na "celého človeka", bez toho, aby vykazovali osobitný záujem na kultúrnych a civilizačných rozdielov. V tomto prípade, v skutočnosti videl nový typ spoločenských utópiou. Jedná sa o kybernetický modelovanie sociálnej kultúry ideálneho poradí, pri pohľade prizmou ľudskej činnosti. Tieto pojmy sú vrátené do pozitívneho vedenia, určité presvedčenie o pravdepodobnosti progresívneho vývoja. Okrem toho, hovoria (aj keď na veľmi teoretickej rovine) zdrojov a rastových podmienok. Medzitým, alternatívne koncepty nemajú odpoveď na základnú otázku: prečo ľudstvo "prostého" a "sloboda", v niektorých prípadoch rozhodne pokrok a usiluje o "novú, aktívna spoločnosť", ale často referencie je dekadencie a deštrukcie mu týmto podľa poradia, vedie k stagnácii a regresie. na báze teórie činnosti, možno len ťažko tvrdiť, že spoločnosť potrebuje k pokroku. To sa vysvetľuje tým, že je možné preukázať, či chcú ľudstvo realizovať svoj tvorivé schopnosti v budúcnosti. Odpovede na tieto otázky nie sú a kybernetiky a teória systémov. Avšak, oni podrobne preskúmal náboženstva a kultúry. V tomto ohľade sa ako alternatíva k Konštruktivistické teórii modernizmu v priebehu dnes môže pôsobiť sociokultúrne etikotsentrizm.

na záver

Moderné Ruskí filozofi sa stále vracia na "Silver Age". S odvolaním sa na toto dedičstvo, sa opäť snaží počuť pôvodnej národnej kultúry rytmy, preniesť ich do prísneho vedeckého jazyka. Podľa Panarin, Biomorphic štruktúra znalostí ukazuje muž obraz vesmíru ako živé, organické celistvosti. Jeho priestor prebúdza v ľuďoch z príkazu k motivácii vyššia je nezlučiteľná s nezodpovedným spotrebiteľov sebectvo. Dnes je jasne zrejmé, že moderná sociálna veda vyžaduje seriózne revíziu existujúcich usmernení, priorít a hodnôt. To môže navrhnúť nové smery pre človeka, ak je to, potom by sa nájsť dosť silné, aby ich použitie.