Entelechia - život

Entelechia Aristoteles - to je vnútorná sila, ktorá potenciálne obsahuje cieľ, rovnako ako konečný výsledok. Napríklad vďaka tomuto javu rastie strom orecha.

metafyzika

Entelechia vo filozofii - čo je jav, ktorý zodpovedá myšlienkam kabaly, ktorá hovorí o obsahu ciele v poňatí stvorenia. Termín, v prvom rade, patrí do kontextu učenia Aristotela, kde sa hovorí o akte a potencie. Entelechia - je dôležitou súčasťou metafyziky. Aj tento jav má blízky vzťah s náukou ich existujúce, hmoty, pohybu a tvaru.

energie

Entelechia vo filozofii - je realizácia príležitostí a schopností, ktoré sú vlastné tejto že existuje. Tento jav je identická množstvom energie. Je to hlavne otázka bytia pre neživé objekty a života v živých bytostí. Tento jav je proti potenciu. Entelechia - termín, ktorý sa skladá z gréckych slov "Implementácia", "hotový" a "mať". Hovoríme o skutočnom, ktorá existuje, ktorá je predchádza potenciálom. Mimoriadne dôležitá táto koncepcia získala v Aristotelovej psychológiu.

substancie

Prvý entelechia - život alebo duše. Tento jav dáva vedomie objektu. Vzhľadom k tomu, motor a tvar tela sprcha telo nemôže byť.

Podľa Democritus, že sa nejedná o konkrétnu látku. Treba odkázať na Empedokla. Tvrdil, že duša nedajú kompenzovať všetky látky. Vysvetlil to tým, že dve telá nemôžu obsadiť jedno miesto. V tomto prípade je pojem entelechia naznačuje, že nehmotný duše a ani nemôže byť.

Pythagoreans mylne verili, že ona - harmóniu tela. Plato, podvedení, tvrdil, že to je - s vlastným pohonom číslo. Pravdivejšie považovaný za inú definíciu. Duša sám nepohybuje, "tlačí" na iný subjekt. Živá bytosť nie je len skladá z tela a duše. Podľa koncepcie filozofie, je to iné.

Duša - je sila, ktorá pôsobí po celom tele. Zostáva vyriešiť druhý koncept. Na základe uvedeného možno konštatovať, že telo - to je prirodzeným nástrojom pre dušu. Tieto javy sú od seba neoddeliteľné. Môžu byť v porovnaní s okom a vízie. Každý sprchový kút zodpovedá telo. To je vďaka svojej sile a po nej. Okrem toho je telo je navrhnutý ako nástroj, ktorý je najvhodnejší pre určitú činnosť duše.

Stojí za to si zapamätať Pytagoras. Je to z vyššie uvedených dôvodov, učenie tohto filozofa prevteľovanie duší je absurdné Aristotela. On navrhol teóriu, ktorá je proti myšlienkam antických prírodných filozofov. Boli vyňaté z tela prírody duše. Aristoteles urobil pravý opak. Privedie telo individuálna duša. Z tohto dôvodu, prísne vzaté, len animované je naozaj skutočný reálny entelehiynym pre neho. Táto myšlienka je uvedená v takých prácach ako "na častiach zvierat", "metafyzike", "na duši".

Treba mať na pamäti, že iba organická telo môže byť živý. Je to o mechanizmoch integrity, všetky prvky, ktoré majú špecifický účel a sú navrhnuté tak, aby vykonávať stanovené funkcie. V tom spočíva princíp jednoty tela. Za týmto účelom sa preukázalo, že fungovali a existovať. Opísal zákony a zahŕňa termín "entelechia", čo zodpovedá do sprchy. To nemôže byť oddelená od tela. Duša tým, že je jednotná. Organický živá bytosť môže byť definovaná ako bytosť, pretože obsahuje cieľ sám o sebe.

Stredoveké a modernej doby

Entelechia - termín razil Aristotela. Zároveň sa stretne v Germolaya Barbara v stredoveku. To vyjadruje pojem s pomocou latinských perfectihabia slova.

Teraz obráťme k filozofii modernej doby. Tu termín je uvoľnený z Aristotelian doktríny zákona a potencie. Koncept je jedným z kľúčových slov a organicist teleologickom porozumenie. To je na rozdiel od mechanických príčinnú metódu, ktorá vysvetľuje svet. Tento jav podčiarkuje prvoradú účelnosť, rovnako ako osobnosť. Podľa tejto koncepcie Ukazuje sa, že každý je orientovaný vnútorné zariadenie k cieľu. To je samo o sebe, a to sa usiluje o jeho vlastné príčinu. Lejbnits tiež zmieňuje termín. Volá im Monads, čo potvrdzuje teóriu biologickej výučby.