Fenomenologické sociológie

Fenomenologické sociologie - akúsi vysvetľujúce sociológie, ktorý obhajuje spoločnosť charakterizovať ako fenomén, ktorý bol vytvorený a je neustále znovu vytvorená v duchu interakcie jednotlivcov. Fenomenologické filozofia založená Edmund Husserl. Ďalšie rozvíjanie radikálnych konceptov, chcel vytvoriť filozofiu, ktorá by sa odvolal k zdroju našich skúseností a znalostí. Veril, že vedecké poznatky čoraz viac odtrhnuté od reality, a že tento spôsob komunikácie možno obnoviť fenomenológii. Po 50 rokoch argumentu Husserl bol používaný niekoľkými inými sociológmi a usiluje o odstránenie zavedenej sociálna teória, najmä proti štrukturálnej funkcionalizmus, čo sa považovalo za odrezaný od spoločenského života a skúseností.

Fenomenologické filozofie vedy bola skúmaná a ďalší slávny človek - Alfredom Shyuts, ktorý bol žiak Edmunda Husserla. Ovplyvnená symbolickú interakcionismu a myšlienky amerických pragmatické teórie A.Shyuts pokúšal spojiť tieto dve oblasti s fenomenologické tým, že jasne zobrazené v jeho hlavnej práci - "fenomenológii sociálneho sveta" Ďalším dôležitým fenomenologické sociálny výskum je dielom Berger a T.Lukmana "sociálna konštrukcia reality." Počiatok ich práca je fenomenologické analýza každodenné poznanie, čo je takmer vždy vlastné písanie. V podstate možno povedať, znalosť je vždy zameraná na riešenie rôznych praktických problémov. Potom Berger a Luckman tvrdia, že praktické znalosti, jednotlivci, ktorí sú postihnutí celé telo vedomostí produkovanej ostatnými.

Vznik fenomenologické sociológie v literatúre je veľmi často spojená s konfrontáciou pozitivizmu, naturalizmu, štrukturálne funkcionalizmus s empirizmu. Do určitej miery je to pravda. A predsa, aby sa zobrazil fenomenologické sociológie, existujú aj iné závažné dôvody, z ktorých niektorí boli v logike všetkých spoločenských vied. Jedným z hlavných dôvodov - potreba skúmať sociálne svet ako obyčajný, tzv každý deň, svet jednotlivca. V tomto prípade sa rozumie fyzická osoba, ktorá je schopná cítiť, skúsenosti, a usilovať o dosiahnutie niečoho. Na tomto základe, sociálne svet ako predmet sociologického výskumu, bol otočený do sveta subjektívne skúsenosti, inými slovami, svet javov. Teraz sociálne svet - živý svet ľudí, ktorých činnosť má subjektívne význam a sú úplne závislí na tie objekty, ktoré sa ich týkajú. Tu je svet života a musel študovať fenomenologické sociológie.

Moderné Fenomenológie v sociológii, a najmä jej zástancovia, vychádzajú zo skutočnosti, že vonkajšie (externé) ľudský svet je výsledkom vytvorenie vedomia. Bez toho aby sme popierali existenciu objektívneho sveta, sociálne vedci veria, že to sa stáva pre ľudí dôležité len vtedy, keď v skutočnosti to vnímajú, a ak sa ukáže, objektívne externých pracovníkov na vnútornej subjektívne. V tomto prípade sa jednotlivci vnímajú svet, nie toľko ako jeho javov, teda javy. Fenomenologické sociológie v tomto prípade má jeden hlavný cieľ - zistiť, pochopiť a vedieť, ako sa ľudia objednať (štruktúrovaný) javy vnímajú svet vo svojej mysli a potom previesť svoje znalosti o svete, v každodennom živote. Čím lepšie riešiť taký problém, spolu s fenomenologické sociológie aplikuje sociológiu vedomostí. Tak, fenomenologické sociológie má záujem ani tak objektívny svet spoločenských procesov a javov, veľa spôsob, akým svet a mnohé stavby vnímajú obyčajní ľudia v každodennom živote. Preto môžeme s istotou povedať, že zástancovia tohto trendu má nasledujúce cieľ - porozumieť a pochopiť svet v jeho duchovnej existencie.