Kuzanskiy Nikolay: filozofia stručne a biografie. Základné myšlienky filozofia Nikolaya Kuzanskogo krátko

Jeden z veľkého filozofa, vedca a politik Nikolay Kuzansky sa narodil v južnom Nemecku, v obci Cuza v 1401. Ako teenager, Nicholas utiekla z domu po svojom putovaní kryté Count von Theodorik Manderscheid, ktorí ho sponzoroval po celý život. Pravdepodobne ho opatrovník poslaný k štúdiu v Holandsku. Tam, v škole "Bratia bežného života", študoval gréčtiny a latinčiny, bol zapojený do komentovanie a kopírovanie kníh o filozofiu a teológiu. Po dokončení štúdia, on sa vrátil do Nemecka a pokračoval v štúdiu na univerzite v Heidelbergu.

Nikolay Kuzansky filozofie, biografie a stávať

Prísť v Padove v roku 1417, Nikolay Kuzansky začal študovať kánonického práva. Ale jeden zákon talentovaná mládež nebolo málo, začal študovať medicínu a matematiku, zemepis a astronómiu, prírodnej histórie. V Padove sa zoznámil so svojou budúcou priateľmi Paolo Toscanelli a Yulianom Tsezarini, ktoré vštepil Nicholas túžbu po filozofiu a literatúru.

Získal titul doktorát kánonického práva, v 1423 Nikolay Kuzansky išiel do Talianska, kde sa stretol s kancelárom Ríma Podzho Brachcholini, ktorí majú záujem o jeho ťah na teológiu. Po návrate do Nemecka začal študovať teológiu aktivity v Kolíne nad Rýnom. V roku 1426, ako kňaz, bol menovaný sekretárom pápežského legáta, kardinála Orsini, a neskôr sa stal rektorom kostola v Koblenz.

V prvej polovici 15. storočia, autorita katolíckej cirkvi bola narušená početnými spory medzi katedrály a pápežom, feudáli a duchovenstvo viedlo k rozkolu v cirkvi svete. Ak chcete obnoviť vplyv cirkvi potreba reformy, mnohí kardináli navrhol obmedziť pápežskú vplyv a posilniť moc katedrály. Katedrála v 1433 a prišiel do Nikolay Kuzansky, ktorý hovoril o zbavenie pápeža najvyššej autority.

Reformy Nikolaya Kuzanskogo do kostola a stať

Zavedená reformné myšlienky sa zaoberal ako cirkvi a štátu ako celku. Kuzanskiy Nikolay, ktorého filozofiou je evidentné v jeho prvotine "Na súhlasu katolíkov," pýtal dokument, takzvaný dar Constantinea, ktorý uviedol, že prevod kostola, a to nielen duchovní, ale aj svetská moc cisárom Konštantínom. Nikolay Kuzansky tiež vyhlásil myšlienku navrhnutú skôr Ockham na vôli ľudu, ktorý sa rovná štátu a cirkvi. A každý vládca - nosič vôle ľudu. On tiež navrhoval oddeliť moc cirkevných a štátnych orgánov.

Pod hrozbou invázie tureckými vojskami Grékov a Byzantínci viedla rozhovory o pridružení východných a západných kostolov, ktorý prišiel a Nikolay Kuzansky. Tam, on sa stretol s Vissarion a Plethon známy v tej dobe Neoplatonists, hrali hlavnú úlohu pri formovaní budúceho výhľad filozofa.

Predstavy o reformách, ktoré sú navrhnuté ku Nikolay Kuzansky, filozofia, základné myšlienky sú stručne popísané, samozrejme, je ťažké - to bolo inšpirované vplyvom éry, jeho rozpory, boje rôznych tendencií. Iba rozvíjajúce sa feudálnej postoj k životu, je stále pomerne závislý na stredovekých myšlienok a životný štýl. Rise of viery, nadmerné úsporných opatrení, apeluje na umŕtviť telo, to je absolútne nie je možné kombinovať s veselosťou éry. Živý záujem dozvedieť sa zákony prírody, posúdenie opodstatnenosti matematiky a iných exaktných vied, vplyvom antiky a mytológie - to bola filozofia renesancie. Nikolay Kuzansky sa aktívne zapojila do kostola a politického života, ale zároveň venoval veľa času na štúdium vo vede.

Filozofia renesancie, panteizmu. Nikolay Kuzansky, Bruno

Znalosť Ambrogio Traversari, Lorenzo Valla, Silvio Piccolomini (budúce pápež Pius II) známeho humanistu tej doby ovplyvnil vnímanie sveta Nikolaya Kuzanskogo. S odkazom na staroveké filozofické spisy, čítal v pôvodnom Proclus a Plato.

Hĺbka činnosť astronómia, kosmografie, matematika, spoločné záujmy súvisí to humanisti, ako jeho priateľ Toskanelli. Filozofia nekonečno Nikolaya Kuzanskogo, v súlade s časom. Vedecké zásady vyžadujú systematické štúdium matematiky, počítanie, meranie, váženie. Jeho pojednanie "Na základe skúseností z váženia" prvý krok k novej ére vedeckého a technologického pokroku. V práci Nikolay Kuzansky ovplyvňuje experimentálna fyzika, dynamika, statika, sa mu podarí prepojiť teóriu s praxou. On najprv vytvoril geografickú mapu Európy, rovnako ako navrhované reformy juliánskeho kalendára, ktorý je ešte korigované neskôr, ale len po pol storočia.

Filozofia Nikolaya Kuzanskogo a Giordano Bruno v niečom podobnom. Predstavy o kozmológii, boli oveľa novšie myšlienky Koperníka a pripravila cestu pre druh učenia Bruna. Nechali mnoho vedeckých prác o teológiu, filozofiu, cirkevných a politických tém, zjednotených rovnakú myšlienku nekonečného vesmíru. Prechod zo stredovekej tradície ukazuje filozofiu renesancie. Nikolay Kuzansky rozvíja koncept limitov, ktorý sa používa je, aby vysvetlili Boha a postavy v geometrii.

Boh je svet, a svet je boh. teória vzťahu

Hlavným problémom v myslení Nikolaya Kuzanskogo bol pomer sveta a Boha, Theocentricism jeho filozofia bola úplne cudzia stredovekej teológie. Scholastic poznanie Boha Cusa oponoval teóriu "naučené neznalosti", ktorá dala meno jeho prvé filozofické práce.

Akademický neznalosť neznamená odmietnutie Boha a poznanie sveta, to nie je odmietnutie skepticizmu, a vyjadriť plný rozsah vedomostí prostredníctvom akademickej logiky. Filozofia musí postupovať v otázkach Boh a svet je z neznalosti a nezlučiteľných koncepcií a myšlienok o objekte. Panteizmus vo filozofii renesancie Nikolay Kuzansky vysvetľuje nielen z náboženského hľadiska, ale skôr z filozofickej. Identifikácia boha ako celok so svetom a esencie všetkého, tvorili základ jeho filozofie. To umožnilo odklon od náboženstva a prispôsobenie Boha, zjednodušené predstavy o duchovnosti a vznešenosti všetkých vecí.

Keď Iogann Vonku obvinený Nikolaya Kuzanskogo v eretizm, na jeho obranu, vyjadril potrebu oddeliť Bohu - úctu k téme, na základe vnímania kultového uctievania od Boha - predmet štúdia. Tak, Nikolay Kuzansky, dať Bohu ako jeho vlastné filozofické vnímanie, a nie ako teologický problém. V tomto prípade sa vzťahuje k pomeru hotovej veci tohto sveta do sveta nekonečnej, originál.

Netreba rozkladanie absolútne maximum, prvý referenčný bod

Boh, ktorého videl v úplnej zrieknutie sa vecí na svete - začiatok najväčší bytia, absolútne maximum. To je začiatok všetkého a celá so všetkými tak reklamovanej Kuzanskiy Nikolay. Filozofia vychádza zo skutočnosti, že Boh obsahuje všetko ostatné. A to je lepšie ako vôbec.

Jedná sa o negatívny poňatie Boha, ktorý priniesol Nikolay Kuzansky, ktorého vzťah filozofie odmieta jej iného sveta, spája ju s celým svetom. Boh sa zdalo, že zametanie svet a svet je v Bohu. Táto pozícia je v blízkosti panteizmu, pretože Boh nie je identifikovaný s prírodou, pokoja a prírody sú v ňom, rovnako ako on je osobne.

Pre charakterizáciu procesu Kuzanskiy Nikolay, filozofie, ktorý sa nachádza na prechode od božstvo na všedný, používa termín "nasadenie". Samotný predpokladá sa rozvíjať absolútny, to vedie k hlbokému pochopeniu jednoty sveta, zničenie hierarchickej poňatie.

Ako vysvetliť také vedca ako Nikolaj Kuzansky, filozofia, základných myšlienok, ktoré sú uzavreté v poňatí podstatou je vo forme zložené v Božom rozvíjajúcej pokoji a dochádza k pohybu, doba - okamžité a nasadenie linky - bodu. V učení je základom dialektického náhod protikladov na svete a Bohom. Tvorba, interpretovaný ako nasadenie nemusí byť dočasný, pretože tvorba - je existencia Boha, a to je večný. To znamená, že stvorenie, nie dočasným prejavom o nutnosti získať a nie Boží plán, ako učil náboženstvo.

Kozmológia v myšlienkach Cusa. Predstava o nekonečnosti vesmíru a božskej podstaty

Vesmír existovať ako permanentná boha nasadenie, lebo jedine tam, absolútne maximum, môžu existovať najdokonalejší stav do súboru, iné slovo, je boh vesmír môže byť iba v obmedzenej miere. Toto je obmedzenie - hlavným ukazovateľom inakosti boha z vesmíru. Ako je znázornené Nikolay Kuzansky, filozofiu stručne vysvetľuje problém a potrebuje opraviť. Scholastic obraz sveta, kedy sa vytvoril svet, vedený v čase je obmedzený na nehybnosti nebeských telies, a identifikoval sa s kresťanským Bohom nesúhlasí s doktrínou, ktorá bola predstavená Nikolay Kuzansky. Filozofia, základných myšlienok, ktoré sú uzavreté v panteistický poňatí božské a všedný, vysvetľuje poňatie Boha a celý svet ako kruh sa stredom v ňom a nikde v rovnakom čase všade.

Priestor vo vnútri človeka, a človek v Boha

Na tejto teórie prirovnávať Boha na prírodnej báze priestoru, svet má svoj vlastný okruh, ale jej stred je všade. Zatiaľ svet nie je nekonečný, pretože inak by bol rovný Bohu, a v tomto prípade by to byť kruh s centrom, to by bol koniec, a preto na začiatku, že by bolo blízko. Jedná sa o prejav na svete podľa nás od Boha, hovorí Nikolay Kuzansky. Filozofia, základné myšlienky, ktoré možno stručne vysvetliť nekonečné, v závislosti na svetského božskému začal krútiť jav vo fyzickom a priestorové existencie. Na tomto základe možno vyvodiť záver o kozmológii. Ukázalo sa, že Zem nie je stredom sveta a jeho obvod nemôže byť stanovená nebeské telesá, podľa Kuzanskiy Nikolay.

Filozofia kozmológia výsady ochudobňuje pôdu, ktorá bola predtým považovaná za stred vesmíru, a Boh sa stáva centrom všetkého v rovnakom čase to vysvetľuje pohyb Zeme. Odmietať centrálnej polohe a nehybnosť krajiny, nepredstavuje schému pohybu telies na oblohe je už uvoľnením predpoklad krajine, on pripravil cestu pre vývoj kozmológie a zbavený geocentricism logické zdôvodnenie.

Pochopenie božskej podstaty, vedecký neznalosť

Ničí náboženský pohľad na vesmír, čo je charakteristické pre Neoplatonists, Nikolay Kuzansky nevykazovala žiadne boha klesajúci, klesať na úroveň hmotného bytia, ale ako prejav najvyššej božskej podstaty. To znamená, že svet sa javí ako ideálny božského stvorenia, ktorá vám umožní vidieť nadradenosť boha a umenia. Krátka doba trvanlivosti všetkého nemôže skryť vznešenosť Boží zámer. Krásu sveta, ktorý bol popísaný Nikolay Kuzansky, filozofia univerzálnych spojov a harmóniu stvorenia sú oprávnené. Pri stvorení sveta Boh použil geometria, aritmetika, astronómia, hudbu a všetky umenia činná.

Harmónia sveta je jasne vyjadrené v človeku - najväčší vytvorenie boha. Dôkazom toho je Nikolay Kuzansky. Filozofia, základná myšlienka, ktorá je obsiahnutá vo vysvetlenie všetkého, čo je krásne, že je stvorený Bohom, je úzko spojené s štúdiu kozmológie a ontológie panteistický. Človek je považovaný za najvyššieho stvorenia Božieho. Umiestnením predovšetkým tým, že na určitej úrovni v hierarchii, môžeme povedať, že sa zdá byť zbožňovaný. To znamená, že je najvyšší bytosť, vstupujúci do celého sveta.

Čo je charakteristické pre všetky významné: Príťažlivosť protikladov a vyhlásil v ľudskej existencie. Dodržiavanie najvyšších valcované v Boha a priestore rozvinutého nekonečna odrážajú v prirodzenosti človeka, tzv zníženú svete. Toto je úplná dokonalosť je božská podstata, čo je typické pre ľudstvo ako celok, nie jednotlivca. Človek, zvýšený na najvyššej úrovni, splynutie s ním, mohol byť rovnaký boh, vnímaná Bohočlovek.

Takýto zväzok ľudskej a božskej prirodzenosti je možná len v Božieho Syna, Ježiša. To znamená, že teória osoby úzko spojený s Christology, a že - s nasadením teórie predloženej Nikolay Kuzansky. Filozofia stručne a jasne vysvetľuje, že to je úplne dokonalá povaha Boha Syna je obmedzovanie ľudskej povahy, ako je napríklad priestor v zloženom stave, obsiahnuté v Bohu. Zakotvená v Kristovi ľudskej prirodzenosti je nekonečný, ale obmedzený na jednotlivca, to je konečný. Takže človek nekonečne - konečný bytia. Identifikácia osobe Krista a Nikolaom Kuzanskim mu pomohla posunúť myšlienku stvorenia človeka obsiahnutého v učení Cirkvi. Ten sa domnieva, že ľudské bytosti nie ako stvorenia, ale ako tvorca, to je to, čo prirovnáva svoju božskú podstatu. Dôkazom toho je schopnosť ľudskej mysle pochopiť, že svet je nekonečný, učiť sa novým veciam.

Filozofia panteizmu Nikolaya Kuzanskogo a jeho nasledovníci

S filozofiou panteizmus Nikolaya Kuzanskogo príbuzné myšlienke vzťahu medzi vedomostí a vierou. Základom náuky stanovené pohľad priestor ako kniha božského pôvodu, kde Boh zjavil k ľudskému poznaniu. Preto viera je pochopenie božskou podstatou minimalizované, ktorý sa nachádza v človeku. Ale na druhú stranu povedomie o rozšírenej prírody, povedomie o Bohu - prípad ľudskej mysle, ktorá nemôže byť nahradená slepej viery. Neznalosť Nikolaja Kuzansky kontrastoval rozjímanie intelektuála, ktorý dáva predstavu o príťažlivosti protikladov. Takáto znalosť sa nazýva intelektuálne víziu či intuíciu, povedomie o nevedomí, podvedomia, inými slovami, vedecký neznalosť.

Snaha pochopiť skutočný význam, neschopnosť pochopiť nesmiernosť ukazujú nedokončené objekty. A pravda je prezentovaný ako niečo objektívneho, ale nedosiahnuteľný, pretože poznanie, môže učenie sa nezastaví, ale pravda je nekonečný. CUSA myslel, že ľudské poznanie je relatívna, a šíri náboženské znalosti. Takže nejaké náboženstvo len vzdialene blízko k pravde, takže by ste sa mali držať náboženskej tolerancie a odmietanie náboženského fanatizmu.

Význačný filozof, mysliteľ alebo kacír?

Základné myšlienky Nikolaya Kuzanskogo ukázala ako veľmi prínosná pre ďalší rozvoj progresívne filozofie. Vplyv, že rozvoj prírodných vied, humanizmu, robil to prominentné filozof renesancie. Náuka o dialektike, príťažlivosť protikladov dal pokračujúci vývoj nemeckého idealizmu vo filozofii 18-19 storočia.

Silný vplyv na vnímanie sveta a mal kozmológiu, predstava o nekonečnom vesmíre, jeho nedostatok kruhu a centra. Neskôr pokračoval v práci nasledovníka Cusa, Giordano Bruno.

Vnímanie osoby ako boha, tvorcu, prispelo k zvýšeniu dôležitosti človeka Cusa. Vyzdvihol mentálne schopnosti človeka na neobmedzené poznávanie, hoci v podstate to bolo nezlučiteľné s tým, čo sa vtedy prejavilo v cirkvi o človeku a bolo vnímané ako kacírstvo. Mnoho myšlienok Nikolaja Kužanskyho bolo v rozpore s feudálnym systémom a podkopalo autoritu cirkvi. Ale ten, kto inicioval filozofiu renesancie, sa stal vynikajúcim predstaviteľom kultúry svojej doby.