Kanonické právo pravoslávnej cirkvi

Ruská pravoslávna cirkev (ROC), pričom autocephalous, piate miesto na svete medzi miestnymi cirkvami. Na jej čele stojí teraz Primasa patriarcha Kirill. Ruská pravoslávna cirkev spája veriacich, ktorí žijú na území Ukrajiny, Moldavska, Bieloruska, Azerbajdžanu, Lotyšsku, Kirgizsku, Turkménska, Tadžikistanu, Estónska, Uzbekistan.

Jeho história ruskej pravoslávnej cirkvi vedie z patriarchátu v Konštantínopole. Právnym základom tohto zariadenia ROC je považovaná za božské prikázanie, ktoré obsahujú na Písmo sväté a tradície. Neskôr tu boli zahrnuté kánony pravoslávnej cirkvi, liturgické texty, schválené Cirkvou, životy svätých, že práce sa začali od svätých otcov a cirkevných tradícií.

Rusko, ako nástupca byzantskej cirkvi prevzala nej kresťanstva cirkevné kánony a cirkevné civilné rozhodnutia. Preklady z gréčtiny vypožičané z Bulharska, alebo čiastočne previesť na Rusku. Grécky Nomokánon tvorili základ kolekcie obsahujúca texty kánonickým právom cirkvi v Rusku. Vedenie kostola bola kniha pod názvom The Rudder.

Slavic Kormchaia obsahoval nielen cirkevné právo, ale aj civilné rozhodnutia, zapožičaný z byzantských zdrojov. To bolo vykonané s cieľom oboznámiť s vládnucou mocou byzantskej občianstvo. Niekedy ruská Kormchaia stanovy boli vyrobené kniežatá týkajúce kostola. Zahrnuté sú tiež články liturgickú a kánonickú povahu.

V kompozícii Kormchaia boli veľmi rôznorodé. Neskôr, od storočia XIII, prototypy budúcich zoznamov slúžili svoje dva editory - Ryazan a Saint Sophia. Ryazan Kormchaia je zoznam s slovanský, ktorý bol Metropolitan Kirill II dostal Jacob Svyatislava, bulharské despota. Ukazuje kánony s výklady Arista av skrátenej forme.

V Sofii Kormchaia bola pridaná do pravidlami prijatými katedrále Vladimir, Ruská Pravda, články z Charty Vladimir, Jaroslava a ďalších textov. A v tejto knihe kanonické právo zastúpených nie je text skrátiť, a sú plne upravovať v súlade s prenosovou Nomokánon. Prvé vydanie tlačený Kormidlo bolo dosiahnuté v roku 1650 pod patriarchu Joseph. Základom odfotil zoznam Riazaň. Keď patriarcha Nikon v roku 1652 bol prepustený vydanie knihy v pozmenenej podobe. Neskôr, v XVIII storočí, Kormchaia novembra bolo zmenené, a bola uverejnená v roku 1787. Z nej boli vykonané po uverejnení obsahujúce cirkevné právo v ROC.

V dobre zavedené formy Kormchaia obsahuje dve časti. Prvý výnimkou historických predmetov zahŕňa extrakciu z apoštolských rezolúcií, rád - miestne a univerzálne, nariadenie apoštolov, komunikácia. Otcovia. Všetky texty sú zobrazené v reze a tvorí štyridsať jedna kapitola.

V druhej časti prezentuje stav byzantskej občianskeho práva. Navyše, tam sú texty, ktoré boli vytvorené na základe gréckych canonists: "O manželstve bezbožných" "Na tajomstvo manželstva" a Existuje niekoľko článkov, ktoré sa zaoberajú cirkevnej disciplíny, uctievanie, a ďalšie témy, ktoré sa týkajú ich autorov - gréckej patriarchovia a učiteľ cirkevné. Celková Druhá časť sa skladá z dvadsiatich deviatich kapitol. Každý z nich je vybavený indexu.

Akonáhle sa vyvíja vlastné cirkevné právo, druhá časť knihy stratil svoj význam v Rusku. Postupne sa vyvinuli svoje vlastné zákony, nariadenia a predpisy, ktoré boli navrhnuté tak, aby odrážala každodenné, pozemské strane kostola. Všeobecne platí, že právne predpisy v oblasti správy Cirkvi je byť dobrým nástrojom pre riešenie konfliktov, vedenie riadenie a objednanie jej život.

Kormchaia je nielen pre cirkevné predpisy. Tam boli iné zdroje kánonického práva v ruskej pravoslávnej cirkvi, a tak sú liturgické knihy (modlitebné knižky, stanovy, misál), ktorý zahŕňal v kanonických pravidiel a rôznych zbierok.