Princípy univerzálneho evolucionizmu: vznik koncepcie a rozsahu aplikácie

Najbežnejší pohľad na pôvod doktríny evolúcie je považovaný za teóriu Charlesa Darwina, ktorý vyvinul vo vzťahu k živému charakteru, ale jasne neuviedol jeho použiteľnosť pre človeka a ľudskú spoločnosť. Faktom je, že ešte predtým, ako sa v doktríne typov Darwina objavili princípy univerzálneho evolucionizmu, Herbert Spencer v článku "Vývojová hypotéza" navrhol svoju teóriu univerzálnej evolúcie, kde boli zásady univerzálneho evolucionizmu formulované tak, ako boli aplikované na spoločnosť ,

Spencer podporoval Darwinovu myšlienku prirodzeného výberu ako jedného z faktorov vývoja a aplikoval na človeka, premenil tento pojem na pojem "prežitie najschopnejších"). Podľa spoločnosti Spencer má všetko na svete spoločný pôvod, ale potom sa v procese vývoja rozlišuje veci. Dôvodom týchto zmien sa môže podľa jeho názoru vyskytnúť dedičnosť, iná miera prispôsobenia okolitej skutočnosti, stupeň aktivity vonkajších faktorov. Po každej takejto transformácii vo svete je založená usporiadaná entita, ktorú vnímame ako obraz sveta. Takýto obraz je nestabilný v prírode, jeho existencia predstavuje cestu k novému cyklu "objednávania", a tak celý proces nadobúda charakter cyklického nekonečna.

Tieto závery viedli k vytvoreniu konceptu evolucionizmu, ktorý v dnešnej dobe získal celkom množstvo odrôd a interpretácií (synergetika, teória chaos-poriadku, VI Vernadského doktrína noosféry a pojem nerovnovážnej termodynamiky I. Prigogina).

Princípy globálneho evolucionizmu, ktorých pôvody nachádzame v teórii G. Spencera, sú zjednotené v najjednoduchšej forme: všetky veci vo vesmíre nemôžu existovať mimo evolučného procesu variability bez ohľadu na to, aké sú sféry tejto bytosti.

Zásluhou G. Spencera je, že priniesol aplikáciu princípov evolucionizmu nad hranice elementárnej biológie a preukázal ich uplatniteľnosť v iných oblastiach vesmíru, najmä podložil, ako sa princípy evolucionizmu prejavujú v sociológii (teória organizmu).

Princípy univerzálneho evolucionizmu mimo biológie a sociológie boli prvýkrát prijaté zástupcami fyzikálnych vied (hypotéza o vzniku vesmíru v dôsledku "veľkého tresku", teórie rozširujúceho sa vesmíru atď.). Ďalšie prenikanie princípov do vedy viedlo k vzniku nezávislého vedeckého trendu - synergie, v rámci ktorého princípy univerzálneho evolucionizmu nadobudli status vedeckej metodológie.

Všeobecné ustanovenia (princípy) pre univerzálny evolucionizmus sú:

• Uznanie, že všetky konštruktívne a deštruktívne procesy vo vesmíre sú rovnocenné a rovnocenné;
• Rozpoznanie univerzálnosti algoritmov zložitosti a usporiadania vo všetkých systémoch bez ohľadu na ich osobitné charakteristiky a znaky pôvodu a vývoja.

Aplikovali na spoločnosť, to znamená, že intelekt a spoločnosť sa tiež rozvíjajú podľa týchto zákonov. Preto sa v rámci tohto konceptu rieši ďalšia otázka: ako prechádza z nekontrolovaného (chaotického) stavu spoločnosti k riadenému stavu? Odpoveď je opäť v rámci koncepcie globálneho vývoja - je to vývoj stratégií trvalo udržateľného rozvoja (sociálna entropia). Zásada a podmienka takéhoto prechodu spočíva v tom, že ľudstvo by malo riadiť prechod nielen na základe svojich "reflexívnych" záujmov, ale aj na záujmy globálnej rovnováhy (ochrana životného prostredia, mier, podmienky prežitia atď.). Táto podmienka celkom logicky predstavuje otázku stavu mysle a intelektu, ako sú pripravení nielen prijať túto podmienku, ale aj uskutočniť tento prechod.

Koncept evolucionizmu teda rieši najnaliehavejšiu úlohu našej doby a snaží sa nájsť univerzálny nástroj - princíp globálneho evolucionizmu, prostredníctvom ktorého sa transformuje súčasný, nerovnovážny sociálny systém, na vyššiu, riadenú formu sebaregulácie.