Ekumenickej rady, a ich opis

Pre mnoho storočí, od počiatku kresťanskej viery, ľudia sa snažili zobrať zjavenie Pána v celej jeho čistote a lzheposledovateli skreslené svoju ľudskú špekulácií. Pre svoje presvedčenie, diskutovať kanonické a dogmatické problémy v ranej kresťanskej cirkvi boli zvolané ekumenickej rady. Oni zjednotil prívržencov kresťanskej viery zo všetkých kútov grécko-rímskej ríše, pastorov a učiteľov barbarských národov. Obdobie IV až VIII histórii storočia kostola volal éru posilňovanie pravej viery, leta ekumenických rád prispeli k tomu v celej svojej sile.

historické pozadie

Prvé koncil sú pre kresťanov stále nažive veľmi dôležité, a ich význam sa prejavuje zvláštnym spôsobom. Všetci pravoslávni a katolíci by mali vedieť a pochopiť, čo ona verí v to, čo bolo na počiatku kresťanskej cirkvi. V histórii vidíte lož moderných kultov a siekt, tvrdí ak podobnú dogmatické učenie.

Zo samotných základov kresťanskej cirkvi existujúce trvalé a štíhle teológie, založený na základných doktrín viery - ako dogmu o božstve Krista, Trojica, Svätého Ducha. Okrem toho niektoré pravidlá vyvinuli vnútorné cirkevné stavbou, časom a poradie služby naplnenie. Prvý koncil špeciálne navrhnutý tak, aby články viery v pravej podobe.

Prvé sväté zhromaždenie

Ekumenická rada Prvá sa konala v roku 325. Medzi prítomnými na zasadnutí svätých otcov boli najslávnejšie Spiridon Trimifuntsky arcibiskup Mirlikiyskiy Nikolay biskup Nisibis, Afanasiy Veliky a ďalšie.

Na zasadnutí Rady bolo odsúdených a kliatby doktrínu Aria, ktorý popieral božskosť Krista. Boli schválené nemenné pravdy o osobe Syna Božieho, Otca Boha a rovnosti samotnej božskej podstaty. historici cirkevné povedať, že definícia rada poňatie viery bola vyhlásená po dlhých testoch a štúdiách, ktoré nemajú žiadne názory, čo vedie k rozvetvenie myšlienok samotných kresťanov. Duch Boží viedol biskupov, aby sa dohodli. Po dokončení koncilom, kacír Arius utrpel vážne a náhlej smrti, ale jeho falošná doktrína nažive, je stále jedným z sektárskych kazateľov.

Všetky rozhodnutia, ktoré sa prijímajú ekumenickej rady neboli vynájdené účastníkmi, ale cirkevní otcovia boli schválené prostredníctvom účasti Ducha Svätého, a to výhradne na základe Písma. Všetkým veriacim bola k dispozícii pravdivé učenie, ktoré prináša kresťanstvo, bolo jasne a stručne uvádza v prvých siedmich členmi Creed. Táto forma stále prevažuje.

Druhý bohoslužobné zhromaždenie

Ekumenický koncil sa konal v 381 v Konštantínopole. Hlavným dôvodom bol vývoj falošných učenia biskupa Macedónsko a jeho nasledovníkov Ariane Doukhobors. Kacírske výroky zaradil ako syn Boží, nie je jednej podstaty s Otcom. Duch Svätý, kacíri označený ako servisný moc Pána, ako anjeli.

Na druhom chrámu pravého kresťanskej náuky bránený Kirill Ierusalimsky, Grigoriy Nissky, George Teológ, zahŕňajúce medzi 150 biskupov prítomných. Svätí otcovia potvrdilo dogma homoúsios a rovnosti Boha Otca, Syna a Ducha Svätého. Okrem toho, že cirkevné staršie schválila ničená vieru, ktorý dodnes slúži ako určitý návod pre cirkev.

Tretí bohoslužobné zhromaždenie

Tretia ekumenická rada bola zvolaná v Efeze roku 431. to zhromaždila asi dvesto biskupov. Otcovia rozhodli uznať spojenie dvoch prirodzenosťou v Kristovi, ľudským a božským. Bolo rozhodnuté, že kázať Krista ako dokonalého človeka a dokonalého Boha a Panny Márie - Bohorodičky.

Štvrtý bohoslužobné zhromaždenie

Štvrtý koncil, ktorý sa konal v Chalcedónskom bolo zvolané špecificky eliminovať všetky Monophysite polemiku, ktorá sa začala šíriť okolo kostola. Sväté zhromaždenie, skladajúci sa zo 650 biskupov, ktoré možno identifikovať iba pravú náuku Cirkvi a zamietla všetky existujúce falošným učením. Otcovia rozhodol, že Pán Kristus - je pravda, nemenný Boh a pravý človek. Podľa svojho boha on je večne rodia od otca ľudstva, bol odhalený na základe Panny Márie, okolo ako človek bez hriechu. V jednom vyhotovení ľudstva a bohoslovie jednotní v tele Kristovom vždy neoddeliteľnou a nedeliteľná.

Stojí za zmienku, že Monophysite kacírstvo priniesla kostolu veľa zla. Falošné učenie nebola odstránená do konca koncilovej odsúdenie, a na dlhú dobu vytvoril spor medzi stúpencami heretika Eutyches a Nestoria. Hlavným dôvodom pre spory boli práce troch stúpencov cirkvi - Fedora Mopsuetskogo, IBA Edessa, Theodoretos z Kyrrhu Cyrusa. Títo biskupi boli odsúdení cisára Justiniána, ale jeho objednávka nebola uznaná univerzálnej Cirkvi. Z tohto dôvodu došlo k sporu o troch kapitolách.

Piaty bohoslužobné zhromaždenie

S cieľom vyriešiť sporné problém sa konal piaty Radu Konštantínopolu. Bishops spisy boli silne odsúdila. Upozorniť na ozajstné stúpencov viery vznikol koncept ortodoxných kresťanov a katolíckou cirkvou. Piaty rada bola schopná dosiahnuť požadované výsledky. Monophysites vytvorené v spoločnosti, ktorá je úplne oddelená od katolíckej cirkvi a pokračujúce inšpirovať kacírstva generovať diskusiu vnútri kresťanskej.

Šiesta bohoslužobné zhromaždenie

História ekumenických rád uvádza, že boj proti kacírom ortodoxní kresťania trvalo dosť dlho. V Konštantínopole bol zvolaný šiesty katedrála (Trullo), čo nakoniec bolo zistiť pravdu. Na zasadnutí, ktoré sa zúčastnilo 170 biskupov, bol odsúdený a odmietol doktrínu Monothelites a Monophysites. V Ježišovi Kristovi, priznal dve prirodzenosti - božskej a ľudskej, a preto dva závetu - božskej a ľudskej. Po katedrála monofelianstvo padol, a asi päťdesiat rokov kresťanskej cirkvi žil pomerne pokojne. New nejasný tok objavili neskôr na iconoclastic kacírstva.

Siedmy bohoslužobné zhromaždenie

Posledných 7 Ekumenická rada na zasadnutí v Nicaea v 787 nášho letopočtu. Zúčastnilo sa jej 367 biskupov. Svätí staršie zamietnutá a odsúdil obrazoborec herézu a rozhodol, že ikony by nemala spôsobiť bohoslužby, ktoré sa sluší Bohu sám a úctu a uctievanie pochitatelnoe. Tí veriaci, ktorí uctievali ikony ako samotného Boha, exkomunikovaní. Potom, čo sa konal 7 koncil, viac ako 25 rokov obrazoborectvo trápia kostol.

Hodnota montáž holy

Sedem Ekumenickej rady majú zásadný význam vo vývoji základných princípov kresťanskej viery, podľa toho, čo všetkým moderným viery.

• Prvý z nich - schválilo božstvo Krista, jeho rovnosť Bohu Otcovi.
• Po druhé - odsúdil kacírstva Macedónsko, odmietať božskú podstatu Ducha Svätého.
• Tretia - eliminovať herézy Nestorius, ktorý kázal o rozdelení Godman osôb.
• Po štvrté - uštedril poslednú ranu do falošné doktríny Monophysitism.
• Piata - dokončil porážku herézou a vyznania Ježiša schváleného dvoch pováh - ľudské a božské.
• Šiesta - odsúdil Monothelites a rozhodol sa prejaví v Kristovi dvoch vôľou.
• Seventh - zvrhol obrazoborec kacírstva.

Roky ekumenických rád dovolené priniesť istotu a úplnosť v ortodoxnej kresťanskej doktríny.

ôsmy koncil

Relatívne nedávno, patriarcha Konstantinopolskiy Varfolomei povedal, že pripravujeme pán-ortodoxní Eighth Ekumenickej rady. Patriarcha vyzval všetky vodcu pravoslávnej viery stretnú v Istanbule určiť konečný dátum akcie. Je potrebné poznamenať, že 8 ekumenická rada by mala byť príležitosťou na posilnenie jednoty pravoslávnej svete. Avšak, jeho zvolávanie nútení rozdeliť kresťanskej viery.

Očakáva sa, že pán-ortodoxná ôsmej koncil bude nosiť reformistov nie odsudzujúci charakter. Sedem predchádzajúce rady boli definované a načrtol princípy viery v celej jeho čistote. Pokiaľ ide o nové sväté schôdzke, názory boli rozdelené. Niektorí predstavitelia pravoslávnej cirkvi veria, že patriarcha zabudol nielen o zvolanie pravidiel, ale tiež viac proroctvo. Hovoria nám, o tom 8 svätom ekumenická rada bude kacírsky.

Otcovia ekumenických rád

Ruská pravoslávna cirkev slávi 31. mája Deň spomienky svätých Otcov, ktorí strávili sedem ekumenickej rady. Že biskupi sa zúčastňuje zasadnutí, katedrála stala symbolom ducha samotného kostola. názor jedného človeka nikdy sa stal najvyššou autoritou v dogmatických, legislatívnych a intímnych veciach viery. Otcovia ekumenických rád ctí dodnes, niektoré z nich sú uznávané ako svätí.

Pravidlá pravá viera

Svätí otcovia zanechali kanonik, alebo, inými slovami, pravidlá ekumenických rád, ktoré majú byť dodržané všetky cirkevnej hierarchie a verný sám vo svojej Cirkvi i osobnom živote.

Základné pravidlá prvého svätca zasadnutia:

• Duchovenstvo nie sú poskytované osobám sa vykastrovaných.
• Stupeň posvätna nemožno vykonať konverziu veriaci.
• Kňaz nemôže mať v dome ženu, ktorá nie je jeho blízky príbuzný.
• Biskupi musia byť volený biskupmi a schválená Metropolitan.
• Biskup neprijíma spoločenstvo jednotlivcov, ktorí exkomunikovaný iného biskupa. Pravidlo prikazuje dvakrát zvolať poplatkov biskupských ročne.
• Potvrdená najvyšším orgánom niektorých vysoko postavených činiteľov na strane druhej. Je zakázané dodávať biskupa bez súhlasu valného zhromaždenia a metropolitu.
• Jerusalem biskup miery podobný Metropolitan.
• V jednom meste, nemusí byť dvaja biskupi.
• Vicious osoba môže byť prijatý do kňazskej služby.
• Fallen vybuchnúť z posvätnej hodnosti.
• Rozhoduje o tom, pokánie odpadol.
• Každý umierajúci by mala poučiť sväté tajomstvá.
• Biskupi a kňazi nemôžu ľubovoľne pohybovať od krupobitie krupobitie.
• Kňazi nemôžu zapojiť do úžery.
• Je zakázané kľačať v dobe Turíc a nedeľu.

Základné pravidlá druhého zasadnutia svätca:

• Každý kacírstva musia byť podrobené anatéma.
• Biskupi nemali rozšíriť svoju moc nad svojom regióne.
• Postanavlivayutsya kánony rozhodnutie repentent kacíri.
• Všetky náklady na pravítka kostola by mali byť vyšetrené.
• Cirkev prijíma vyznávajúci jedného boha.

Základným pravidlom tretie stretnutie svätca: hlavné canon zakazuje vytvoriť novú vieru.

Základné pravidlá štvrtom zasadnutí svätca:

• Všetci veriaci musia dodržiavať všetko, čo bolo dohodnuté na predchádzajúcich rád.
• Vládnuca kostol miera peňazí je prísne potrestaný.
• Biskupi, kňazi a mnísi nepúšťali do svetských záležitostí kvôli lúpeži.
• Monks by nemala viesť neusporiadaný povolenie.
• Mnísi a kňazi by nemali vstúpiť do vojenskej služby alebo svetské hodnosti.
• Kňazi by nemal žalovať v sekulárnom súdnou stolicou.
• Biskupi by nemali byť v cirkevné záležitosti obrátiť sa na civilné orgány.
• Speváci a čitatelia by sa neoženil s heterodoxnej manželky.
• Mnísi a panny nemali vziať.
• V kláštoroch by nemala usilovať o svetskú domov.

Celkom sedem ekumenických rád priniesol súbor pravidiel, ktoré sú v súčasnej dobe všetkým veriacim v osobitnej duchovnej literatúry k dispozícii.

namiesto záveru

Ekumenickej rady boli schopní udržať skutočnú čistotu kresťanskej viery v celom rozsahu. Vyššia duchovenstvo stále vedie svoje stádo na Božom kráľovstve, pravomysliyu a pochopenie kánonov a dogiem viery.