Ismail Gasprinskii v histórii na Kryme

Ismail Gasprinskii, ktorého život a dielo sú príkladom pre mnoho - vynikajúce krymskej pedagóg, spisovateľ, vydavateľ a verejného činiteľa. V tomto článku predstavujeme stručný životopis slávnej osoby. Tiež povedať o úlohe, ktorú hrá Ismail Gasprinskii v histórii Krymu.

Pôvod, detstvo

Ismail narodil v marci 1851. Táto akcia sa konala v obci Avdzhikoy blízkosti Bakhchisaray. Jeho otec bol poručík menom Mustafa. Primárne vzdelávanie Ismail Gasprinskii sa vrátil domov, po ktorom študoval na dedinskej škole-mektebe (moslimské školy). Po tom, vyštudoval gymnázium Simferopol potom bol prijatý do Voronežu Cadet zboru.

V období od roku 1864 do roku 1867, Ismail Bey Gasprinskii študoval na vojenskej škole v Moskve. Zákon v tak prestížnej inštitúcie, on nemohol dostať, pretože jeho otec bol vo verejnej správe. Navyše Mustafa Gasprinskii patrí do rodu krymskej Mürz, ktorá sa rovnala kým ruskej šľachty.

Dôležité kontakty, tvorba ideológie

Ismail v Moskve sa stal priateľmi so synom Mihaila Katkov, redaktor "Moskva News" a slávnej Slavophile. Nejaký čas Gasprinskii žil v jeho rodine. Avšak, on čoskoro sa vrátil do vlasti. Ismail začal učiť v Bakhchisarai (v Zincirli Madrasa) v roku 1867. Po 3 rokoch, odišiel do Paríža, kde navštevoval prednášky na Sorbonne a tiež pracoval ako prekladateľ a bol tajomníkom IS Turgenev, slávny ruský spisovateľ.

Potom Gasprinskii asi rok žil v Istanbule. Odtiaľ napísal korešpondenciu ruských novinách. V zahraničí Ismail vzal myšlienky a poznatky, ktoré sú potom kreatívne interpretovať. Majú kryštalizuje do životaschopného ideológie, nakoniec premenil vynikajúce reformátor Gasprinsky.

kancelária

Po návrate do Krymu Ismail nejakú dobu pôsobil ako učiteľ. Avšak, vo februári 1879 sa stal starostom mesta Bakhchisarai. V tejto polohe Gasprinskii zostal až do marca 1884

Gasprinsky načrtnúť svoje nápady

V roku 1881, Ismail napísal esej nazvanú "ruských islamu. Myšlienky, poznámky a postrehy moslima." Táto práca sa stala akousi intelektuálne manifestu, a to nielen pre Gasprinsky. V tomto článku sa autor je uvedený na takzvané "prekliateho" otázky života. Aký vzťah by mal byť medzi ruskou a Tatar? Aké by mali byť ruské moslimami (Tatári) vo vzťahu k Ruskej federácie? Na aký účel sa snažia ruské úrady v súvislosti s Tatármi, a to, či sa zaväzuje? Všetky tieto otázky záujem Gasprinsky.

Ismail horko poznamenáva, že chýba koherentnej politiky, ktorá by viedla k šíreniu myšlienky ruskej civilizácie proti moslimom. Gasprinskii píše, že to prinieslo veľa horké ovocia pre ruských moslimov, a všeobecne pre túto krajinu. Autor konštatuje, že ruská Islam necíti, neuvedomuje záujmy ruského štátu. Nechápe, jeho myšlienky, túžby, neznáme k jeho radosti a smútku. Okrem toho nedostatok vedomostí ruského jazyka izoluje ruský moslim z ruskej literatúry a myšlienky, rovnako ako univerzálny kultúry. Gasprinskii poznamenáva, že sa utápa v povery a starú predstavu, že je oddelený od zvyšku ľudstva. Príčinou mnohých chorôb, podľa Ismail, je nedostatok komplexnej, súdržnej politiky zameranej na inorodcheskogo a heterodoxnej populácie.

Zhrnutím myšlienky obsiahnuté v jeho eseji, Gasprinskii konštatuje, že zbližovanie ruských moslimov s ruským štátom bráni nevedomosť, čo naznačuje nedôveru. Aké je riešenie navrhol autorom tejto situácie? Gasprinskii je presvedčený, že v priebehu moslimských madras mala zaviesť základné učebné rôzne vedy v Tatar. Vďaka tomu v moslimskom prostredí bude prenikať vedomosti, bez toho aby došlo k poškodeniu štátu. To na oplátku zvýši intelektuálnu úroveň duchovenstva a príslušníkov strednej triedy. Je teda možné rozptýliť veľa predsudkov. Ďalším navrhovaným opatrením Gasprinsky, - vytvorenie priaznivých podmienok pre vydávanie tlačovín v jazyku Tatar.

Jadidism

Ismail, ako oddaný moslim, v popredí vznáša vytvorenie reformovaného spoločenstva národov vyznávajúcich islam. Jadid reforma stáva účinnou odpoveďou na otázky trápia pedagóg. Je to vďaka Ismail je rozšírený medzi moslimami žijúcimi v Rusku.

Jadidism navrhovanej reformný program týkajúci sa vzdelávania. Jej hlavnými cieľmi sú nasledovné:

• reforme vzdelanie moslimov, aby bolo uvedené do súladu s európskou úrovňou;
• Tvorba jednotná pre všetky národy Turkic spisovného jazyka;
• tvorbe filantropickej a občianskej spoločnosti;
• zvýšiť občiansku angažovanosť, zmenu postavenia moslimských žien;
• posilniť existujúce vzťahy medzi Turkic-moslimské národy žijúci v Rusku.

Noviny "Terdzhiman"

Gasprinskii po ušľachtilé princípy, deklarovaná ich začal mať aktívny vzdelávacie aktivity. Napríklad v apríli 1883, on začal vydávať v Bakhchisarai noviny s názvom "Terdzhiman" ( "Tlmočník"). Po mnoho rokov, sa stala jediným spôsobom, ako v Rusku tureckej noviny. V "Terdzhimane" tlačenej informácie týkajúce sa najzávažnejších problémov. V novinách vyšiel ako krymskej Tatar a ruského jazyka.

Spočiatku uverejnenie je týždenný, ale neskôr vyšlo a trikrát týždenne a každý deň. "Terdzhiman" trval až do jeho smrti Gasprinsky, prišiel v roku 1914, rovnako ako potom ďalšie 4 roky. V týchto rokoch redaktor novín bol jeho syn Refat.

Iné noviny a časopisy, ktoré sú publikované Gasprinskii

Ďalšie noviny, ktoré zverejnila Ismail Gasprinskii - týždenný "Millet" ( "Nation"). On tiež vydal časopis pre ženy, "Alemi nisvan" ( "ženský svet"). Shefika Gasprinsky, Izmaelovho dcéra, bol redaktorom tohto časopisu. Ale to nie je všetky publikácie založené Gasprinsky. Vydal časopis pre deti na krymskom jazyku "subyan Alemi" ( "Detský svet"). Tiež stojí za zmienku, je vtipný publikácia s názvom "Ha-ha-ha!", Ktorý bol založený Ismail Gasprinskii. Jeho životopis, ako vidíte, označil prepustenie radu časopisov a novín.

Vytvorenie Turkic jazyk

Ismail snažil zabezpečiť, aby Turkic národy žijúci v Rusku, sa spojili na základe vytvorenia spoločného Turkic jazykom. Jazyk Gasprinskii považovaný za základ existenciu Turkic solidarity. Ismail snažil v prvom rade vykonať jazykovú reformu. Veril, že "jednota jazyka" nevyjde sama o sebe, ako keby celá komunita jazyka a typologického podobnosti jazykov Turkic národy značne líšili. Dôležitým krokom ku konvergencii všetkých týchto národov začala vyvíjať akýsi turecký esperanta. Tento jazyk bol vytvorený na základe krymskej Tatar (jeho modernizovanej verzie).

Education Reform

Vzdelávací systém je považovaný za Gasprinskii bolo tiež dôležitá oblasť, ktorá potrebovala drastické reformy. Ismail vyvinula špeciálnu metódu vzdelávania. To bolo najprv testované v škole Bakhchsarai v roku 1884. Hlavnou výhodou tejto metódy bola zmysluplná štúdii jedincov, skôr než rote učenie temných textov. Okrem toho, v procese učenia aktívne používať svoj rodný jazyk, ale to nevylučuje štúdium ruštiny, arabčiny a európskych jazykov.

Vďaka škôl používať metódy Gasprinsky, v prvých 15 rokoch 20. storočia, novej generácie intelektuálov krymskej Tatar. Vznikli ako Európania, ale bez straty moslimskú identitu.

Uznanie, kongresy ruských moslimov

V roku 1903, 20. výročie novín "Terdzhiman" sa stala akýmsi národného fóra. To Gasprinskii bola uznaná ako "otec národa ruských moslimov." Prvý moslimský kongres bolo vykonané v súvislosti s vykonávaním svojich myšlienok Turkic-islamskej solidarity.

Ismail Gasprinskii v roku 1905 sa stal predsedom prvého zjazdu moslimov Ruska. Tento kongres znamenal počiatok zjednotenie všetkých ruských Tatárov. Druhý kongres sa konal v januári 1906 v Petrohrade. Ismail Gasprinskii bol predseda a na ňom. V tomto prípade bolo rozhodnuté o vytvorení Únie moslimov v Rusku. V auguste 1906, v blízkosti Nižnom Novgorode stretol Tretí kongres. Bolo rozhodnuté premeniť zavedenou zväz moslimov (Ittifaq al-Muslimin) v určitej politickej strany. Jeho program bol založený na ideológiu panturkismus.

Ismail Gasprinskii: poézia a próza

I.Gasprinskiy známa nielen ako osobnosť verejného života, ale aj ako nadaný spisovateľ. Napísal niekoľko pozoruhodných umeleckých diel. Gasprinsky poviedky a romány ( "Arslan Ked", "Molla Abbas", "o sto rokov neskôr") boli zverejnené v novinách "Terdzhiman".

A ako básnik známy I.Gasprinskiy. Jeho básne o Krymu a Crimeans teraz známe, že veľa. Avšak poetické dedičstvo tohto autora je malý. Jeho básne (asi Krymu. - "Krym", etc.), nie je tak známy ako výsledok jeho verejné a literárnej činnosti.