Obriezka Pána - čo to je? Obriezka Pána: história festivalu

Významné udalosti spojené s pozemským životom Ježiša Krista a Panny Márie, pravoslávna cirkev slávi veľmi široko a zámerne vážne. Také veľké festivaly dvanásť, takže sú len dvanásť veľké. Iba jedna udalosť v pozemskom živote Spasiteľa v tejto sérii nespadá osláv. Táto Obriezka Pána. Aký druh dovolenky v všeobecnej rovine, môže byť chápané z jeho názvu.

Že Cirkev slávi

Na ôsmy deň po Vianociach, uzavretá v Vifliemskoy jaskyne, Panny Márie a jej zasnúbená (imaginárna manžel) Joseph priniesol Ježiško v chráme v Jeruzaleme. Ako dodržiavajú zákony Židov, museli urobiť povinnú obrad. Keď obriezka Syn Panny Márie bol menovaný Ježišovo meno. Realizácia tohto rituálu umožnila Spasiteľ považovaný za úplný potomok Abraháma, a preto majú právo morálne pokyn kolegami a pre nich byť pravdivý Mesiáš. V súlade s liturgickou tradíciu pravoslávnej cirkvi, tento sviatok sa nazýva obriezka na tele Pána Ježiša Krista. Liturgické texty v tento deň a osláviť zázrak pomenovanie mená.

Obriezka Pána. dovolená History

O zriadení cirkevné slávnosti Obriezka to bolo spojené s potrebou čeliť nestriedmu pohanské tradície oslavuje Nový rok na území Rímskej ríše. Od počiatku IV storočia ročný liturgický cyklus je takmer tvoril. Veselí z telesných rozkoší bolo logické oponovať náboženský sviatok a predchádzajúci príspevok. Dokonale sa hodí je Obriezka Pána. Že išlo o zásadný krok, podľa záznamov z otcov kostola v týchto rokoch. Tak, St Amvrosia Mediolansky dňom novovzniknutej dovolenka bedákal, s odkazom na zhromaždení slová apoštola Pavla: "... Obávam sa, že pre vás, - volá biskupa - či by som nemal pracoval" Bol tam pocit medzi obyvateľmi Mediolanum (moderné Miláno) i kázať kresťanstvo - to je to, čo odráža svätca. Inými slovami, nehanebnosť veriacich počas slávnosti januára dosiahla takého extrému, že spochybňuje samotný význam viery v Boha. V období medzi Vianocami a Epiphany bol dodatočne schválilo príspevok, vyvrcholenie, ktorý bol Obriezka Pána. Aký druh dovolenky je to otázka obriezka pre bežné členmi komunity nevznikla, hoci základné zmysel tam bol židovský náboženské podtext. V čase, keď kresťanstvo stalo štátnym náboženstvom, zmeny v liturgickom štatútu by sa mala narodiť nielen v cirkevnom prostredí, ale aj úmyselné rozhodnutie biskupov s podaním kráľovskej rodiny. Pozoruhodným príkladom je obriezka Lord. Dovolenka História ukazuje, že horlivý obhajoba cirkevných otcov viedla k úplnému odstráneniu januára Bacchanalia. Najmenej dvesto rokov v dávnych kroník obžaloby prejavy o tomto probléme už nedochádza.

teologický výklad

Kristus musel robiť všetky rituály Starého zákona a potvrdiť ich vykonávanie oprávnenosť Mojžišovho zákona. Prvý zo série rituálne obriezke trvalého príkazu Pána. Kresťanstvo, napriek zdanlivej pôvodu Starého zákona, dáva táto udalosť výrazný symbolický význam. Sviatok symbolizuje potrebu duchovnej obriezku srdca. Inými slovami, bez zásadných zmien v morálnom stave človeka nemožné vstúpiť do zhromaždenia vyvolených Božích ľudí. Duchovný obriezka znamená víťazstvo nad zlými sklonmi, pravdivé pokánie a obrátenie hriešnika k Bohu.

Dávny zvyk východu

Ortodoxná tradícia úzko rezonuje s mnohými starovekých židovských postojov. Zároveň teológovia tvrdia, že starozákonné histórie ľudstva je obdobím morálneho prípravy na príchod Spasiteľa - náznak, tieň, prototyp moderného kresťanského kostola. Slávnosť Turíc bol deň hebrejského sviatku Turíc. Predstavenie Pána vykonávanie obetí na štyridsiaty deň po narodení dieťaťa mužského pohlavia, predstavenie Márie je v priamom vzťahu k zákonu Sinai.

Úzky vzťah s Starého zákona a obriezku je Pána. Tradícia obriezky vznikla starovekú patriarchu Abrahama skrze zjavenie zhora. Pán prikázal staršie ako znamenie spojenectvo medzi ním a ľudia odrezať predkožku. Tento druh inicializácia bol zvolený členmi spoločnosti. Abraham nariadené vykonať obrad svojho syna, všetky kmeň a dokonca kúpil otrokmi. Od tej doby, Židia povinná ôsmeho dňa po narodení, obriezka vyrábať všetky mužské deti.

apoštolmi obriezky

Po zostupe Ducha Svätého, viera v Krista stal sa široko rozšírila po celom civilizovanom svete. Prvé kázanie znelo medzi židovských komunít v Stredomorí. Postupom času sa začali vstúpiť pohanov. Pre túto kategóriu nových konvertitov v niektorých komunitách začal nedorozumenia môžu nastať. Faktom je, že po niekoľko desaťročí Židia, vstupujúci do kresťanskú komunitu, už bol odrezaný. Splnenie starozákonné rituálu požadoval, a od pohanov. To znamená, že najprv bolo potrebné vykonať židovský rituál, a potom byť pokrstený. Apoštol Pavol vo svojom liste do zboru v Colossae krstu v porovnaní so starým obriezke. Zvyk, čo príbeh Abraháma, bola znamením spojenie mužov s Bohom, a teraz prebieha novozákonné duchovnej obriezku zázračnú. Jeho podstata nespočíva v hmotných symbolov a odstránenie zo života hriechu.

Tregub oslava

Obriezka deň Pána spája dve významné udalosti. V ruskej ríši, ktorý používal juliánsky kalendár, oslavy Nového roka vo vzťahu k moderným chronológia spadol na 14. januára. V "Starý Nový rok" sekularizovat sovietskej éry, po prechode k Gregorian štýle, tento deň sa stal známy ako autentické horizonte. Ruská pravoslávna cirkev, držať sa ortodoxného kalendára, prvý deň sekulárnej nového roka v roku 1701 založil zvláštne dovolenku na 14. januára. Obriezka Pána, navyše je uvedené v súvislosti s pamäťou veľkých učiteľov kostola sv Basil, ktorý slúžil u arcibiskupa na IV storočia v meste na Blízkom východe Caesarea. V liturgických textoch, všetky tri akcie sú organicky prelínajú.

obzvlášť liturgická

Všetky tieto oslavy na počesť Spasiteľa a Panny Márie sú takzvané dni Forefeast a Afterfeast. To znamená, že pred hlavné udalosti a po niekoľkých dňoch liturgické spevy velebiť veľký triumf. Analógia môže byť s východu a západu slnka. Zornička nebol vzkriesený, a po celom svete už svieti Rovnako tak vo večerných hodinách: slnko zmizol, ale stále slabý. Obriezka Pána sa slávi iba jeden liturgický deň. Najlepšie dovolenka je tiež vzácny servis - liturgiu Vasiliya Velikogo. Táto pozícia je podávaná v pôstnom období, na Vianoce a Epiphany Evy ao obriezke Pána. Aký je prvý deň nového roka, podľa osobitného bohoslužby po liturgii, počas ktorej hľadal požehnanie od Boha, aby "budúce leto" pre občanov, a vládcovia celého štátu.

Obriezka Pána. ikona

Obrazové fotografie z akcie, existuje len málo. Na sviatok obriezky maliarov nie je populárne. Typicky, v chrámoch na pultíku ležal na ikonu svätého Basila Veľkého, ktorého pamäť je vykonaná v rovnaký deň. Avšak medzi fresky vnútorné maľby antických chrámov, môžete vidieť obriezke Pána. Ikona, zvyčajne zobrazuje Pannu Máriu s Božským dojčaťa v náručí, Joseph zasnúbená, a starý muž s rituálne nôž, príprava na vykonanie rituálu.

morálne ponaučenie

Liturgické piesne obsahujú nielen obsah chvály, ale aj značnú didaktický zmysel. Akákoľvek udalosť v živote Ježiša Krista, Panny alebo svätí by sa mohla stať zámienkou pre získavanie morálne ponaučenie. To nezostáva na vedľajšiu koľaj a Obriezka Pána. Že sa jedná o veľmi dôležitý precedens môže byť videný tým, že zvažuje nasledujúci úryvok z liturgie: "Nehanbite sa zo všetkého dobrého Boha treba obrezať v tele, ale sám ukázal obraz a znamenia spásy: tvorcom práva - zákon napĺňa."

Ako hlavné učenie, ktoré znie z kostola kazateľníc dňom obriezky Pána, je morálne príklad poslušnosti zákonov k vlastnému prospechu. Boh-človek Iisus Hristos nemal potrebu s ním cez akýkoľvek náboženský rituál. Ale či právo na nové duchovné zakladateľ komunity musel požadovať, aby jeho nasledovníci trvalé podriadenosť, keď nemám naplniť zákon, zavedený božské zjavenie?

Starozákonné tradície a názov tajomstvo

Kostol je tiež deň upozorňuje na veriacich v ich názvy. Christian názov uvedený na krste nie je svojvoľný a vo cti svätých. V tomto prípade sa to číta zvláštne modlitbu, ktorá spája novým členom kresťanského spoločenstva s jeho patróna. Okrem nejakého významu (napr Alexander v gréčtine znamená "chlapsky", Victor - .., víťaz ', atď.), Názov je najdôležitejšou zložkou tvorby vnútorného sveta človeka, tajomstvo jeho osobnosti. To platí najmä v dnešnom svete, kedy vznešená rodičia v prospech súčasných trendov pomazať svoje deti takmer psie prezývky.

Mnoho starovekých národov bolo zvykom vymenovať dve mená. Prvá pravda, vedel len vozidlo seba a svoju rodinu. Druhý názov bol určený pre použitie v každodennom živote. To bolo vykonané s cieľom nepriateľov skrze mystické expozícia môže spôsobiť škody na predmete. Ak tomu tak je dôležité mená našich predkov dal, koľko viac je krstné meno nesmie byť prázdne slová, a dôkazy patrí do najvyššej kategórie morálnej spoločnosti.