Pramene rímskeho práva.

Najstaršie dochované rímske pramene práva - zákony vydané rímskych kráľov. Jedným z najdôležitejších zákonov tej dobe považovaný za telo dvanásť stolov. Tento historický vedci dokument odkazovať na stred BC V storočí. e. Aj keď bol rímske právo zreteľne oddelená od náboženskej dogma.

V roku 367 pred naším letopočtom. e. Tsilivi Tseks vydal zákon, ktorý bol prvýkrát predstavený takej polohe, Praetor. Praetor zvolený každoročne, a kandidátmi na post boli väčšinou praetors edikty. Osoba zvolený do funkcie Praetor mohol, a to v rozsahu potrebnom na doplnenie zdrojov zákona a na základe vlastného uváženia akceptovať zastarané zákony, ktoré nezodpovedajú súčasným potrebám spoločnosti.

Výrazy ako "zdroje rímskeho práva", môžu byť použité na označenie znalostí a napravo od zdroja času. Tieto zdroje zahŕňajú dokumenty právneho poriadku, napríklad odifikatsiya zverejnených cisára Justiniána, rovnako ako práca právnikov a najmä diela rímskych historikov: Tacitus, Ammianus Marcellinus, Livy. Tiež veľkým prínosom pre vedu sú také pramene rímskeho práva ako reproduktory funguje, spisovatelia a filozofi staroveku.

Dôležitým zdrojom štúdiu rímskeho práva sú prežil nápis na kameni, dreve a bronzu ( "Herakleian tabuľky"), na stenách budov (nápisy nájdené počas vykopávok Pompejí), a tak ďalej. D. Od druhej polovice XIX storočia. nájdené nápisy začal publikovať v publikácii «Corpus inscriptionum Latinarum» v kombinácii a zhromažďovať historické dokumenty. Pramene rímskeho práva boli starostlivo preštudoval, a pretože rímske právo tvoril základ občianskeho práva v mnohých európskych krajinách, to je len prirodzené, že jeho zdroje stali predmetom štúdia pre právnikov času.

Najstarším prameňom práva v Ríme je považovaná za súbor právnych zvyklostí a noriem. Moderné teórie práva, pojem "právnej praxe" pochopiť pravidlá správania, ktorá vznikla v dôsledku jej dlhodobého užívania a uznaným štátom a spoločnosťou ako povinný spravidla pre všetkých.

Vyššie uvedené funkcie sú tiež charakteristické pre právne zvyklosti v starovekom Ríme. Slávny Roman Yurist Julian hovoril o obmedzení použitia všeobecnej zvykov a tichý súhlas na jeho použitie.

Normy rímskeho práva súčasťou tradície svojich predkov; bežná prax; kňazi zvyky; postupy, ktoré sa vyvinuli v praxi sudcov. Zvykové právo, ktorá existovala v Ríme v cisárskej dobe nájdete na termín «zvyk».

V Ríme, common law dlhá doba, aby hrala významnú úlohu v urovnanie spoločenských vzťahov. Právne zvyky a normy uznané štátu a spoločnosti na rovnakej úrovni ako s právnymi predpismi.

Okrem zvykového práva v starovekom období k zákonom používaných ako zdroj práva v rímskej spoločnosti. Spočiatku, tieto zákony boli rôzne legislatívne akty, ktoré sa už tradične prijímané verejné stretnutia a schválené Senátom.

Keď one-time koexistencie právnych zvyklostí a zákonov v spoločnosti, vyvstáva otázka, ako sa vzťahujú ku každému z týchto zdrojov rímskeho práva?

Obyvatelia starého Ríma nemôže byť pochýb o tom, že akýkoľvek zákon by mohli zrušiť právne zvyk. Právnici tej doby tiež veril, že aplikuje na dlhú dobu právnej praxe môže, ak je to potrebné, na zrušenie zákona.

Pramene rímskeho súkromného práva sú preskúmané modernými historikmi, a ich výskum prevzala dlhý časový rozsah samostatnú vedný odbor.