Žánre staršej ruskej literatúry

Stará ruská literatúra pochádza z obdobia Kyjevskej Rusi. Počas osem storočí prešla niekoľkými fázami vývoja. Prvým je formovanie a kvitnutie literatúry z obdobia Kievanskej Rusi. Vznikla na základe mytológie Slovanov, ústnej tvorivosti ľudí a asimilácie (po zavedení kresťanstva) literárnej skúsenosti Byzancia a Bulharska.

Teraz máme dva druhy pamiatok starovekej ruskej literatúry: originálne a preložené. S prijatím kresťanstva sa tiež zvýšila výstavba cirkví a zavedenie školského vzdelávania, dopyt po kresťanskej cirkevnej literatúre a liturgické knihy. To viedlo k vzniku preloženej literatúry, ktorú cirkev schválila (patericon, život, biblické knihy atď.). Prekladateľská literatúra prišla do Rusu najmä z Byzancie. Najskôr bolo dovezené to, čo bolo potrebné pre praktické potreby nového kresťanského kultu. Diela boli nielen starostlivo zachované, ale aj prepísané, to znamená, že ich literárny osud pokračoval na novom spoločensko-historickom a kultúrnom základe.

D. Likhachev poukázal na to, že nie všetky žánre staroslovenskej literatúry sa presťahovali z Byzancie. Niektoré naše územie vôbec nezasiahli a niektoré boli vytvorené znovu, nezávisle. Je to spôsobené rôznymi fázami vývoja byzantskej spoločnosti a starého ruského. Týka sa to napríklad básnických diel, boli preložené próze a interpretované novým spôsobom. Skúsenosť prvých bulharských básnikov v Rusku nezaviedla pokračovanie. Takže to je príslovie. V Byzancii sa začali zhromažďovať v 12. storočí a zbierka ruských prísloví sa začala až v 17. storočí. Z toho vyplýva, že nie je možné postaviť žánre staroslovenskej literatúry do byzantského žánrového systému. Spočiatku stáli na rôznych úrovniach.

Hlavnými žánrami staro ruskej literatúry sú kroniky, "učenia", hagiografické diela (biografie svätých), oratoricko-moralizujúca próza.

Väčšina z nich bola požadovaná v božských službách. Aktívne používané biblické texty, prekladané pedagógmi a pedagógmi Cyrila a Metoda a ich študentov z gréckeho jazyka. Niektoré žánre staršej ruskej literatúry boli určené pre nepríjemný mníšsky život. Dokonca aj čítanie buniek malo vlastnú reguláciu, v dôsledku ktorej sa objavili viaceré druhy hymnu a životného štýlu.

V rámci niektorých žánrov sa vyvinula nová práca (napríklad v súvislosti s kanonizáciou svätých sa postupne objavovali nové životy). Ostatné boli obmedzené na celý rad niektorých diel a zavádzanie nových nebolo povolené (evanjelium, žalm, apoštolské listy). Ale napriek tomu obaja si zachovali svoje formálne náznaky.

Menej prepojené tradície boli takzvané "sekulárne" žánre staršej ruskej literatúry. Je pravda, sekulárne neboli v obsahu, ale v destinácii na čítanie vo svete. Nespojovali sa s božskými službami (aj keď mali aj cirkevné témy), k určitým okamihom v živote človeka, mohli byť čitateľné kedykoľvek, takže nemali prísne vonkajšie znaky. Tieto žánre, ktoré pochádzali aj z Bulharska a Byzancie, zahŕňajú historické diela (Josephus Flavius The Tale of Destruction of Jerusalem, Devgenia Acts), kroniky a apokryfy. Posledné z nich neboli zasvätené cirkvou a boli napísané na témy Starého a Nového zákona, ktoré doplnili a zdokonalili Bibliu. Najpopulárnejšími hrdinami apokryfov boli apoštoli Petra a Pavla, Ilya a Mojžiš; Jedným z najpozoruhodnejších príkladov takejto práce je "Prechádzka Panny Márie v bolesti".

Od 12. storočia dospelá ruská literatúra dosiahla úroveň rozvoja, ktorá nielenže nestála sama, ale tiež ovplyvnila rozvoj kultúry balkánskych krajín.