Zhrnutie "Epos o Gilgamešovi" filozofických problémov, analýza

Všetky národy majú svojich hrdinov. V starovekej Mezopotámie tento preslávený hrdina Gilgameš bol kráľ - bojovník a múdry, hľadá nesmrteľnosť. Bod tabliet s nápismi, ktoré rozprávajú o tom, možno je prvou pamiatkou literárneho spracovania.

Kto je Gilgameš?

Legenda o Gilgamešovi - je to tiež neoceniteľným zdrojom poznatkov o vierach Sumeri. V starovekej Mezopotámie, kráľ Uruk (silné a vyvinuté v tej dobe počet obyvateľov kráľovstva mesta) bola brutálna v mladosti Gilgamesh. Bol silný, tvrdohlavý, a kryl žiadny rešpekt k bohom. Jeho sila je tak lepší ako moc pozemského človeka, ktorý dokázal poraziť býka alebo leva medzi rukami, rovnako ako biblický hrdina Samson. Mohol by ísť na druhú stranu sveta, udržiavať jeho meno; a preplávať more smrti, dať ľuďom nádej nesmrteľného života na Zemi.

S najväčšou pravdepodobnosťou sa po jeho smrti, ľudia zdvihol tak vysoko v rozprávkach svojho kráľa, zavolal jeho dvoch tretín boh a iba jedna tretina - osoba. On dosiahol tohto vďaka nenásytné smäd ctiť bohov nájsť a tvrdia, večný život. Je to príbeh opisuje eposu o Gilgamešovi.

Táto legenda hrdinu, učiť sa veľa ťažkosti v cestovaní, analyzované filozofov a teológov, dúfajú, že nájdu odpovede na večné otázky života a smrti, ktorí môžu poznajú Sumeri.

Každý Gilgemesha - Enkidu

Ďalšie postavou eposu - silný Enkidu, ktorý pochádzal z bohov zabiť Gilgamesh. Takže kráľ Uruk brutálne zaobchádzajú ľudia, ľudia sa modlili k najvyššiemu bohyni vytvoriť nepriateľa svojho kráľa do mladého Warmaster bolo čo do činenia s mladou nadšením a militantné sily.

A vytvoriť sumerskej bohyni na žiadosť o utrpení a poluzverya polucheloveka. A meno dostal Enkidu - syn Enki. Prišiel k boju a poraziť Gilgamesh. Ale keď sa mu nepodarilo poraziť súpera v súboji, Enkidu Gilgameš zmierený so skutočnosťou, že oni sú rovnakí mocné sily. Následne Gilgemesh stal najlepším priateľom Enkidu. A Gilgameš mu dokonca priniesol k matke - bohyňa Ninsun že požehnal poluzverya ako brat jej syna.

Spolu s hrdinami Enkidu išiel do zeme cédre. Zdá sa, že krajina cédre nazýva moderné Libanonu. Tam oni zabili stráže Cedar les - Humbaba, pre ktorého on trpel syn Enki.

Podľa legendy zomrel na túto chorobu po 12 dňoch namiesto ťažkého Gilgamešovi. Kráľ horko smútil svojho blízkeho priateľa. Ale Gilgameš bolo súdené pokračovať v ceste na Zemi. Súhrn Epos o Gilgamešovi dáva predstavu o tom, ako veľmi sa zmenil priateľstvo s tým, že neúctivé k bohom Gilgamešovi. A po smrti kráľa hrdinov opäť radikálne zmenila.

Známky s legendami

Vedci zo všetkých krajín, ktorí sa zaujímajú o otázku, kde vznikol epos o Gilgamešovi. Epic bolo napísané na hlinených tabuľkách. Špekuluje sa, že legenda je napísaný niekde v 22. storočí. BC K dispozícii je 12 tabliet s klinového písma textov v neskorej 19. storočia. Úplne prvý z nich (ten, ktorý rozpráva príbeh o potope) nájdené počas vykopávok antického knižnice asýrskeho kráľa Shurbanipalla. Aj keď toto miesto bolo mesto Ninive. A teraz je územie dnešného Iraku.

A potom výskumník Dzhordzh Smit zotavil pri hľadaní iných tabuľkách na území starovekého Sumeru. Všetko v epických 12 piesní, z ktorých každý má 3000 riadkov textu poézie. Teraz sú všetky tieto hlinené tehly uložené v Britskom múzeu svetových dejín.

Neskôr, po smrti J. Smith, boli nájdené a dešifrovanie ostatné tablety. Našiel Sumerský "Epos o Gilgamešovi" v Syriac, akkadskej a 2 staroveké jazyky.

Ktorý bol napísaný epic: verzia

Kto napísal báseň učenec Assyriologist neznáma. Legenda o hrdinovi, schopnosť znášať tie strašné utrpenie kvôli konečnému cieľu - najcennejšie knihu Sumeru. Niektoré legendy hovoria, keby Gilgamešovi po príchode z neznámych krajín zaviazala k napísaniu frézu na ílu jeho dobrodružstvo, takže predkov nie sú zabudnuté. Ale je nepravdepodobné, že verzia. Napísať báseň mohol muž s myslenia umelec a umelecký štýl, ten, kto veril v silu slova a nie zbrane.

Niekto medzi ľuďmi, ktorí mali zjavné literárny talent, zviedla dohromady všetky rôznorodé legendy do jedného príbehu a to napísal vo forme básne. Táto báseň o Gilgamešovi, existujúcej, je považovaný za prvé literárne dielo.

Súhrn Epos o Gilgamešovi

Báseň o Gilgamešovi začína opisom, ako mladý a výstredný kráľ Uruk vyhral a odmietol poslúchnuť kráľa mesta Kish Haggea. Spolu s mladými vojakmi, on bráni jeho kráľovstva, nechal vystavať kamennú stenu okolo mesta. Toto je prvá zmienka o Gilgamešovi. Ďalej, v mýtu hovorí o Gilgamešovi a huluppu strom (vŕba vysadená na brehu rieky Eufrat bohov), v ktorom je batožinový priestor číhajú démon Lilith. A koreň strom zasadený pri všetkých bohov, pochovaný obrovský had. Gilgameš je tu zobrazený ako statočný obranca nie je dovolené bojovať mohutný strom, láska asýrsku bohyne lásky Inanna.

Keď sa plodnosti bohyne Ištar (Isis Gréci) ocenila odvahu mladého kráľa, nariadila mu, aby bol jej manžel. Ale Gilgameš odmietol, za bohmi poslaný na zem strašného a obrovský býk, túžia zničiť hrdinu. Gilgameš s najlepšou a pružný prekonať iné druhy hovädzieho dobytka, rovnako ako obrie Humbaba.

A kráľova mamička, keď poňal kampaň bola veľmi znepokojená a prosil ho, aby nechodil do boja proti Humbaba. Zatial nikto Gilgameš vypočul a rozhodol sa úplne sám. Spolu s kamarátom, že vyhrať obrie strážiť cédrové lesy. Začali rúbať všetky stromy, vytrhávanie obrovské korene. Priatelia nepoužil žiadne z týchto stromov pre stavebníctvo, pre nič iné. Cedars sú len niektoré posvätný význam v epose.

Potom, za vraždu obra a výrub lesov posvätné bohovia zabijú Enkidu. Zomrel na chorobu nepreskúmané. Cez všetky prosby, bohovia zmiluj sa poluzverem. Takto hovorí Sumerian Epos o Gilgamešovi.

Gilgameš stavia v vlásie a šiel do neznámej cesty s cieľom nájsť skutočnú znalosť o tom, čo je smrť, a prosiť vyššej sily večného života. Prešiel vody smrti sa nebojí prísť na ďalší z jeho brehu, kde Utnapishtim žil. Povedal Gilgamesh o kvetine, ktorá rastie na dne mora smrti. Len ten, kto vyberá nádherný kvet, môže predĺžiť svoj život, ale nie navždy. Gilgamesh väzby ťažké kamene na silné nohy, a hodená do mora.

Nájsť flower uspel. Avšak, na ceste domov, keď sa vrhá do chladnej rybníku a kvety lístie na brehu bez dozoru. A v tomto okamihu had ukradne kvetinu pred hrdinu stáva mladší. A Gilgameš sa vrátil domov, zlomený ich porážky. Koniec koncov, nikdy dovolil prísť. Tu je súhrn Epos o Gilgamešovi.

Biblická potopa legenda v starom Sumeru

Prvý vládca mesta Uruk nebolo pochýb. Mýtus o Gilgamešovi - nie úplne fiction. Avšak, po tisíce rokov obrazom skutočného človeka a fikciou zlúčené tak, aby oddeliť tieto obrázky nie je možné dnes.

Báseň o Gilgamešovi obsahuje podrobný opis potopy. Chystáte sa na cestu, ktorá je otvorená len na jednu slnku, Gilgameš príde odpovede na svoje otázky k ríši Utnapishtim - bežný medzi ľuďmi nesmrteľných. Prapredok Utnapishtim, ktorý poznal všetky tajomstvá, keď rozprával o strašnej povodne v staroveku a záchrannej lodi postavené. Prototypy predkovia Utnapishtim - je starozákonné Noah. Odkiaľ Sumeri poznať príbeh o biblickej potope - je nejasný. Ale podľa biblickej legendy, Noah naozaj žilo viac ako 600 rokov, a mohol byť považovaný za nesmrteľné predstaviteľov iných národov.

Nájsť v krajinách, ktoré boli predtým Assyrian "Legenda o Gilgamešovi, všetkého druhu" - nálezu rozsiahle dôležité, pretože dáva k zamysleniu. Táto legenda je v porovnaní dôležitosti s "Knihy mŕtvych," egyptského ľudu, a dokonca aj biblie.

Hlavnou myšlienkou básne

Myšlienka básne nie je ničím novým. Premena charakteru hrdinu je neoddeliteľnou súčasťou mnohých starých legiend. Pre takýto výskum je veľmi cenná našiel epos o Gilgamešovi. Analýza presvedčenie Sumerov a ich poňatie života a bohov, ich predstavy o tom, čo život po smrti - to všetko aj naďalej objavovať až teraz.

Aká je základná myšlienka možno vysledovať v legende? V dôsledku svojich cestách, Gilgameš nedostane to, čo hľadal. Na konci legendy, ako je popísané v mýtu o Gilgamešovi, kvet nesmrteľnosti je v mazaným hada. Ale duchovný život v epickej hrdinu sa rodí. Od tejto chvíle sa domnieva, že nesmrteľnosť je to možné.

Súhrn Epos o Gilgamešovi nepodlieha prísnym logickému výkladu. Preto, nie je tam žiadny spôsob, ako sledovať série, ako sa vyvinulo charakteru, ktorý bol v jeho záujme. Ale legenda hovorí, že Gilgameš snažil sa slávou, ako žiadny iný. Takže pôjde o nebezpečnom boji s obrím Humbaba, z ktorých hrdina zachráni len požiadavku na boha Shamash matka-bohyne. Boh Shamash dvíha vietor zametanie po obrovských očí a pomáha hrdinu v ich víťazstvo. Ale Gilgameš zase potrebujú slávu. On ide ďalej. Ide to do vôd smrti.

Napriek tomu na konci básne kráľ nájde pokoj, keď vidí takmer úplnú múr okolo kráľovstva Uruk. Jeho srdce sa radovali. epos hrdina objaví múdrosť života, ktorý hovorí o nekonečnu duše, dreli pre ostatných. Gilgameš cíti uľavilo - bol schopný urobiť niečo pre budúce generácie.

Načúval radu bohov, ktorý bol náchylný k nemu v záhrade: človek je smrteľný od prírody, a musíme oceniť jej krátky život, aby mohli vychutnať to, čo je dané.

Analýza niektorých filozofických otázok vznesených v epose

Dedič trónu a hrdinu v týchto starovekých zdrojov, ako sú básne o Gilgamešovi, prechádza rôznymi skúškami a zmien. Ak sa na začiatku roka kráľa javí ako divoké, svojhlavé a krutého mladého muža, po smrti Enkidu bol schopný hlbokého smútku srdečné pre druhých.

Prvýkrát realizujúcim márnosť existencie strašný smrti tela, hrdina básne odkazuje k bohom, preniknúť do tajomstva života a smrti. Od tejto chvíle, Gilgameš nemôže jednoducho vládnuť svojich ľudí, chce sa dozvedieť o tajomstvo smrti. Jeho duša dorazí v zúfalstve: Ako neskrotný silu a energiu by mohli byť stratené v tele Enkidu? Tento oheň je dušou hrdinu ďalej od svojej rodnej krajiny, dáva silu na prekonanie nebývalej ťažkosti. Tak vykladá epos o Gilgamešovi. Filozofický problém existencie a neexistencie je tiež priehľadná v týchto veršoch. Najmä v pasáži, ktorá hovorí, o stratenom kvetu, údajne prepožičiava prestížne nesmrteľnosť. Tento kvet - jasne filozofický symbol.

Hlbšie interpretácia eposu - transformácia ducha. Gilgameš z ľudskej krajine premení v ľudskej poschodia. Enkidu obraz môže byť interpretovaný ako zvieracie inštinkty samotného kráľa. A boj proti nej je boj sám so sebou. Na konci, kráľ Uruk vyhrá jeho spodnej štart, získavať vedomosti a vlastnosti charakteru pohody dve tretiny božské.

Porovnanie eposu o Gilgamešovi na "Book of the Dead" Egypťanmi

Sugestívne narážka možno nájsť v histórii Gilgamešovi pohybujú cez vodu pomocou mŕtveho Charon. Charon v egyptskej mytológii - hlboká chudý starý muž, ktorý nesie zosnulých zo smrteľného sveta do iného sveta a dostane zaplatené za to.

Je to tiež príbeh o Gilgamešovi uvádza, že to, čo je na presvedčení asýrskej svetom mŕtvych. Tento despotický duch kláštora, kde sa voda netečie, nerastie nejakú jednu rastlinu. A ľudia platiť za všetky činy prijímanie iba počas svojho života. A jeho život bol rozhodne krátky a nezmyselná, "Len bohovia slnka budú nesmrteľní, a človek - jeho roky sú zrátané ..."

Egypt je "Book of the Dead" - papyrus, kde paleta kúziel zaznamenané. Druhá časť knihy sa zameriava na to, ako sa dostať duše do podsvetia. Ale či Osiris rozhodol, že duša urobil viac dobrého, to uvoľní a nechá byť šťastný.

Gilgameš, po komunikácii s bohmi poslaný späť do jeho sveta. Prevádzkuje kúpele, kladie na čisté oblečenie, a keď stratí kvet života je v jeho rodnom Uruk modernizovanej, posvätenou požehnanie.

Epic preložený Dyakonova

Ruský orientalista IM Diakonov v roku 1961, začal prekladať epos. Vo svojej práci sa spoliehal na prekladateľa dokončil preklad VK Šileika. Epos o Gilgamešovi mal najpresnejšiu. Pôsobil v mnohých starovekých materiálov, a do tej doby bolo známe, k vedeckému svetu, že prototyp hrdinu ešte existoval.

Jedná sa o cenný literárne a historický dokument - epos o Gilgamešovi. Preklad Dyakonova dotlač v roku 1973 a znovu v roku 2006 už. Jeho preklad - zručnosti filologické génius násobenej hodnotou dávnej legendy, históriu pomníka. Preto všetci tí, ktorí si prečítali a ocenili babylonský legendy, legenda o Gilgamešovi, knižné recenzie sú vynikajúce.