Ikona "Vzkriesenie Krista": opis, hodnota, foto

Základným princípom kresťanskej viery je vzkriesenie Krista Spasiteľa na tretí deň po smrti na kríži. Veľkonočné sviatky sú považované za ústredné liturgická oslava ročného kruhu. Nemenná atribút každopádne oslávený Church, je jeho malebný obraz. S výkonom polygrafického priemyslu, ikona "Vzkriesenie Krista" V dnešnej dobe je jedným z najbežnejších. Avšak vzhľad dnes populárne obrazu bolo spojené s dlhou históriou hymnography a dogmatické kreativity cirkevných otcov. Zložitosť tvorby krásneho príbehu je nielen nasýtenia zloženie niekoľkých postáv, ale aj v tom, že opis udalosti v žiadnom evanjelistov. Rozdielne a nemôžu byť: Učeníci-apoštoli boli prítomní, a veľmi zázrak je nepochopiteľný ľudskú myseľ. Obraz Vzkriesenie je považovaný neizobrazimym, takže obraz vo svetle nových udalostí priamo s ním spojené. Hodnosť liturgii Ioanna Zlatoústy má tieto slová: "v hrobe tela, do čerta s dušou ako Boh v raji sa zlodej." Text do istej miery popisuje udalosti, ktoré viedli až ku vzkrieseniu. Majú zanechali svoje stopy a apokryfné spisy.

Prvé obrazy

Malebné obrazy prvých troch storočiach bolo alegorický a symbolický. Na rodiaca cirkevného umenia odtlačok uložila krutému prenasledovaniu zo strany pohanov. Za týchto okolností, svätyne musí byť starostlivo chránené pred znesvätenie. Najvýznamnejšou udalosťou z kresťanskej cirkvi bola zastúpená v podobe typu starozákonné. Najbežnejším bol obraz proroka Jonáša v bruchu Leviathan. Rovnako ako bol Jonáš tri dni v lone veľryby, a potom bol vyhodené von na svetlo, a Kristus bol tri dni v hrobe, a potom vstal z mŕtvych. Táto udalosť sa oslavuje v veľkonočných kostolných piesní.

ikonografické typy

Okamžik vzkriesenie tela je nemožné reprezentovať, pretože ľudská myseľ nemôže ani teoreticky, je tento proces, tým viac vyjadriť graficky. V kresťanskej ikonografie, existuje obmedzený počet dejov, predstavuje pre verných veľkého udalosti. Obraz klasické ortodoxná pôvodu názvu nie je ikona "Vzkriesenie" a "Zostup Krista Spasiteľa v pekle." Západná tradícia priniesol v dvoch liturgické použitie jasnejšie vedomie obyčajného človeka na ulici je teraz krásny obrázok: "Kristus vstal z hrobu," a "Fenomén Zmŕtvychvstalého Spasiteľa myrha-posli." Tam sú variácie na túto základnú tému, napríklad ikona "Resurrection prázdnin."

unikátny skutočnosť

Každá akcia v cirkvi musia byť schválené chartu a dogmaticky odôvodnené. Moderné teológovia cirkevné náuka je v porovnaní s korytnačkou, ktorá má silný pancier na ochranu. To vyvinula pancier proti mnohým herézy a falošným učením po celé stáročia. Prísne regulované a činnosť v oblasti umenia. Ikona každý ťah štetcom, musí byť odôvodnené. Ale ikona "Resurrection", je založená na nie celkom kanonických zdrojoch informácií. Konkrétne v zdrojových textoch V. storočia, tzv Nikodémovo Evanjelium, odmietol myšlienku kanonické cirkvi.

Ikona "Vzkriesenie Krista." hodnota

Ilustrovaný obraz rozpráva o veľkých a nevyspytateľných udalostí. Je Nikodémovo Evanjelium je možná len staroveký rukopis zdroje, rozpráva príbeh o tom, čo sa stalo s Kristom od času pohrebu rakva pred povstaním. V tomto trochu apokryfné dialóg je podrobne popísaný v rozmedzí diabla a peklo, a následne po tejto udalosti. Peklo, v očakávaní jeho zrútenie, prikáže nečistí duchovia pevne "uzamknutý brány mosadze, železa a zápcha." Ale kráľ nebies premôže bránu, viaže Satana a prezradí mu, aby moci pekla, velí držať ho v okovách, až na druhý príchod. Potom, Kristus volá všetkých ho len sledovať. Po stáročia dogmatik oblečení noncanonical texty v ortodoxnej doktríny. Stvoriteľ nie je meranie času je cenný k nemu každý človek, ktorý žil pred Kristovho kázania, jeho súčasníkov a nás žije. Spasiteľ zostúpil do pekiel, vyviedol z pekla všetkých tých, ktorí si to želajú. Ale žije teraz majú možnosť voľby, aby sa na vlastné oči. Ikona ukazuje všemohúcnosť Stvoriteľa, oslobodiť zajatcov pekla. A v priebehu času, sa zdá, aby sa rozsudok a nakoniec určí trest zla a večnú odmenu spravodlivého.

Srbský freska

V mužskom kláštore Mileseva (Srbsko) je staroveký chrám Nanebovzatia storočia XIII. Jeden z obrazov stredovekého súborom nástenné maľby je ikona "Vzkriesenie Krista". Na nástenné znázorňuje anjela v lesklej odevov, čo zodpovedá opisu týchto udalostí, Evanjelistu Matfeya. Nebeský posol sedel na odvalil od vchodu do jaskyne kameňa. Okolo rakvy ležal pohrebné vence Spasiteľa. Vedľa anjela umiestnil ženu, ktorá priniesla rakvu naplnenú mieru. Táto recensione Pravoslávna ikona-špeciálny spread nie je prijatý, ale západné realistická maľba ochotne využíva. Je zaujímavé, že v tomto prípade je táto udalosť je vyobrazený bez svojho kľúčového účastníka -Hrista.

Ancient kánonický image

V roku 1081 bol kostol postavený na predmestí Konštantínopolu. V mieste jeho umiestnenie nedostane názov katedrále Krista Spasiteľa v poliach. V gréčtine, "v oblastiach" - ἐν τῃ Χώρᾳ (en tí zbor). Takže, kostol a kláštor bol postavený neskôr a dodnes sa nazýva "Chora". Na začiatku XVI storočia, nové mozaiky pokrývajúca vnútro bol usporiadaný v kostole. Medzi existujúce - ikona "Vzkriesenie Krista do pekla". Zloženie líči Spasiteľ stojí pri brán pekla roztrhané. Christ je obklopený mandľového tvaru halo. Je držiteľom rúk stúpajúca z hrobov Adama a Evy. Za praotcov ľudstva spravodlivého Starého zákona. To recensione je najviac prevláda v ikonografii.

Ako je znázornené na ikonu?

Obraz predstavuje dogma cirkvi, vyjadrené v krásnom stave. Podľa cirkevnej náuky, raj pre spravodlivý bol uzavretý až do smrti kríža Spasiteľa a Jeho slávne vzkriesenie. Ikona kompozícia obsahuje najznámejšie obrazy svätých pred naším letopočtom éry ľudstva. Spasiteľ stojí pri brán pekla naukladaných do kríža. o nich niekedy vykreslený nástroje a extrahuje nechty. Adam a Eva, spravidla sú umiestnené na oboch stranách Krista. Za matriarchs sú Abel, Mojžiš a Áron. Odišiel Adam s Ioanna Krestitelya, Kings Davida a Šalamúna. Postavy Adama a Evy môžu byť umiestnené na jednej strane Krista. V dolnej časti kompozície môžu byť zobrazené s vážnymi anjelmi stláča nečistých duchov.

Ikona "Vzkriesenie Krista." popis

Obraz má západnej pôvod, nie je nominálne zloženie a obrazové mapovanie evanjelickí udalosti. Zvyčajne zobrazený otvorený zával hrob, anjel sedí na kameni a je umiestnený vedľa sarkofágu v dolnej časti kompozície padlých rímskych vojakov a samozrejme, Christ v lesklé šaty s znamenie víťazstva nad smrťou v rukách. Bannery umiestnené na červený krížik. Ruky a nohy sú zastúpené rany z nechtov poháňaných do mäsa pri ukrižovaní. Hoci ikona "Vzkriesenie" a je prijímaná v XVII storočí katolíckej realistické tradície, ale oblečení kanonických foriem ortodoxní, to je celkom populárne medzi veriacimi. No teologický výklad nevyžaduje.

dovolenka dovolenka

Svätá Resurrection Church charter je považovaný nielen dovolenku, ale zvláštne oslavy, ktorá chvála trvá štyridsať dní. Okrem toho je veľmi oslava Veľkej noci trvá sedem dní ako jeden deň. Tento vznešený postoj veriacich povstania od hrobu Spasiteľa sa odrazilo v náboženské umenie. Originálne línia vývoja umeleckej tradície je ikona "Vzkriesenie Krista, Zostup do pekla s veľkou hostinu." Tento obraz obsahuje obraz v stredu z hlavných udalostí v živote Cirkvi a na obvode v predmetoch známok dvanástich najdôležitejšími sviatky spojené s pozemským životom Krista a Panny Márie. Medzi týmito svätyňou sú tiež celkom jedinečné kópie. Tiež popísal a udalosti Svätého týždňa. Prakticky ikona "Zmŕtvychvstanie Krista s dvanástimi veľkých sviatkov" - zhrnutie udalostí evanjelia a ročného cyklu služieb. U obrázkov prípade zostupu do pekla je zobrazený s mnohými detailmi. Kompozícia zahŕňa spravodlivý číslo, reťazec, ktorý Kristus prinesie z pekla.

Ikona na pultíku

V strede chrámu je podstavec s naklonenou palubu, nazvaný rečnícky pult. Predpokladá sa, že obraz svätca alebo na dovolenku, ktorá je venovaná službe dňa. Ikona "Resurrection" na pultíku je často: štyridsať dní Veľkej noci a na konci každého týždňa. Koniec koncov, je názov dňa je kresťanského pôvodu, posledný deň v týždni venovaný oslave Kristovho víťazstva nad smrťou.

Medzi najvýznamnejšie chrámy na počesť vzkriesenie

Jedným z najväčších ruských kostolov je Vzkriesenie katedrála svätého kláštora Nový Jeruzalem, postavený v roku 1694. U tejto konštrukcie , patriarcha Nikon chcel reprodukovať kostol Vzkriesenie vo Sväté mesto a zdôrazniť dominantné postavenie ruskej cirkvi v pravoslávnom svete. Za týmto účelom bola prijatá Moskva plány a model jeruzalemské svätyne. Ďalšie, aj keď menej ambiciózny, ale nie nižšie ako monumentalitu je Kostol Spasiteľa na preliatu krv v Petrohrade.

Stavba sa začala v roku 1883 na pamiatku atentáte na cára Alexandra II. Jedinečnosť tohto chrámu tým, že vnútorná dekorácia je vyrobená z mozaiky. Mosaic collection - jedna z najväčších v Európe. Je unikátne v kvalite výkonu. Na jasných slnečných dní, dúhové farebné dlaždice vytvoriť jedinečný pocit osláv a účasť v duchovnom svete. V chráme je obraz veľké krásy. Vonku na jednom vstupným portálom, je tiež umiestnená na ikonu "Vzkriesenie Krista". Fotografie, samozrejme, nemôže vyjadriť plnosť pocitov, ale vytvára ucelený obraz o nádherou výzdoby.