Sunnizmus je jedným z hlavných smerov islamu. Sunnizmus: popis, vlastnosti a zaujímavosti

Možno žiadne náboženstvo vo svojej histórii uniklo rozdeleniu, ktoré viedlo k vzniku nových trendov v rámci jedinej doktríny. Islám nie je výnimkou: v súčasnosti existuje asi pol tucta jeho hlavných smerov, ktoré sa objavili v rôznych epochách a za rôznych okolností.

V 7. storočí dve verzie doktríny rozdelili islam: šiizmus a sunnizmus. Stalo sa to kvôli rozporom v otázke prevodu najvyššej moci. Problém vznikol takmer okamžite po smrti Proroka Mohameda, ktorý v tejto veci neopustil žiadne pokyny.

Otázka moci

Mohamed je považovaný za posledného prorokov poslaných ľuďom, ktorí založili spojenie medzi nebom a zemou, Bohom a človekom. Keďže v sekulárnom islame sekulárna moc bola prakticky neoddeliteľná od náboženstva, obe tieto sféry boli regulované jednou osobou - prorokom.

Po smrti proroka sa komunita rozdelila na niekoľko smerov, ktoré riešili otázku prenosu moci rôznymi spôsobmi. Šiizmus navrhol dedičný princíp. Sunnizmus je hlas komunity, ktorá volí náboženského a sekulárneho vodcu.

Shiism

Šiitovia trvali na tom, že autorita by mala prechádzať krvou, pretože iba príbuzný sa môže dotknúť milosti, ktorá bola poslaná prorokovi. Zástupcovia súčasnosti zvolili nového imáma bratranca Muhammada, ktorý spočíval v nádeji, že obnoví spravodlivosť v komunite. Podľa legendy Mohammed nazval šiitov tých, ktorí nasledovali jeho brata.

Ali ibn Abu Talib vládol len päť rokov a počas tejto doby nedosiahol výrazné zlepšenia, keďže najvyššiu moc musel brániť a obhajovať. Avšak, medzi šiitmi, Imám Ali má veľkú autoritu a česť: prívrženci smeru dodávajú Koránu suru zasvätenú prorokovi Mohamedovi a Imámovi Aliovi ("dve svetla"). Jedna zo šiitských sektov priamo deifikuje Alia, hrdinu mnohých ľudových príbehov a piesní.

Čo veria Šíti

Po vražde prvého šiitského imáma bola moc od Aliamových synov prenesená z dcéry Mohameda. Ich osud bol tragický, ale položili základy šíitskej dynastie Imámov, ktorá existovala až do XII. Storočia.

Protivník sunnizmu, šiizmu, nemal politickú moc, ale bol hlboko zakorenený v duchovnej sfére. Po zmiznutí dvanásteho imámu vznikla doktrína "skrytého imáma", ktorá sa vráti na zem ako Kristus pravoslávnej.

Šiizmus je v súčasnosti štátnym náboženstvom Iránu - počet nasledovníkov je asi 90% z celkového počtu obyvateľov. V Iraku a Jemene približne polovica obyvateľov dodržiava šiizmus. V Libanone je tiež viditeľný vplyv šiitov.

Sunnism

Sunnizmus je druhou možnosťou na vyriešenie problému moci v islame. Predstavitelia tohto trendu po Mohamedovej smrti trvali na tom, že manažment duchovných aj sekulárnych sfér života by mal byť sústredený v rukách ummy - náboženskej komunity, ktorá si zvolila vodcu z jej počtu.

Sunni ulama - správcovia viery - sa vyznačujú horlivým tradíciami, starými písanými prameňmi. Preto spolu s Koránom zohráva Sunna veľkú úlohu - súbor textov o živote posledného proroka. Na základe týchto textov vytvoril prvý ulema súbor pravidiel, dogmy, ktorých prenasledovanie znamená hnutie správnym spôsobom. Sunnizmus je náboženstvo knižnej tradície a podriadenosti náboženskému spoločenstvu.

V súčasnosti je slnizmus najrozšírenejším spôsobom islamu, ktorý pokrýva približne 80% všetkých moslimov.

sunna

Čo je sunnizmus, bude ľahšie pochopiť, ak pochopíte pôvod termínu. Sunnitovia sú stúpenci Sunny.

Sunna je doslovne preložená ako "vzorka", "príklad" a je úplne nazývaná "Sunna Posla Alláha". Toto je písaný text, ktorý sa skladá z príbehov o skutkoch a slovách Mohameda. Funkčne dopĺňa Korán, pretože pravý význam sunny je ilustráciou zvykov a tradícií vznešeného staroveku. Sunnizmus je len dodržiavaním zbožných noriem ustanovených starými textami.

Sunna je uctievaná v islame spolu s Koránom, jeho učenie má dôležitú úlohu v teologickej výchove. Šíti - jediní moslimovia - popierajú autoritu sunny.

Sunny tok

Už v VIII. Storočí nesúhlasy na otázky viery tvorili dva smery sunnizmu: Murjits a Mutazilites. V 9. storočí sa objavil aj hinbalitský hnutie, ktoré bolo poznačené prísnym dodržiavaním nielen ducha, ale aj listu náboženskej tradície. Khanbalits vytvoril jasný rámec pre to, čo bolo povolené a nezákonné, a plne regulovalo životy moslimov. Tak hľadali čistotu viery.

Odložte až do Súdneho dňa

Murjits - "dudlíky" - nerozhodol o otázke moci, ale ponúkol ho odložiť až do stretnutia s Alahom. Zdôrazňujte nasledovníkov prúdu na úprimnosť viery vo Najvyššom, čo je znakom skutočného moslima. Podľa neho mu zostáva moslim aj po tom, čo spáchal hriech, ak si udržiava čistú vieru v Alaha. Aj jeho hriech nie je večný, vykúpí ho utrpením a ponechá peklo.

Prvé kroky teológie

Mutazálie - oddelené - vznikli z pohybu Murjitov a boli prvými vo formácii islamskej teológie. Väčšina nasledovníkov boli vzdelaní moslimovia.

Hlavný záujem mutazalitov bol zameraný na rozdiel v interpretácii niektorých ustanovení Koránu týkajúcich sa podstaty Boha a človeka. Zaoberali sa otázkou slobody vôle človeka a predurčenia.

Pre Mutazilitov je ten, kto spáchal vážny hriech, je v strednom štáte - nie je ani verný, ani neverný. Práve tento záver Vasil ibn Ata, žiaka známeho teológov v ôsmom storočí, sa považuje za začiatok formácie pohybu mutézilov.

Sunnizmus a šiizmus: rozdiely

Hlavným rozdielom medzi šiitmi a sunnitmi je otázka zdroja moci. Prví sa spoliehajú na autoritu božskej svätej vôle, ktorá má právo na príbuzenstvo, druhú na tradíciu a rozhodnutie spoločenstva. Pre sunnitov je napísané v Koráne, Sunne a niektorých iných zdrojoch mimoriadne dôležité. Na ich základe boli formulované základné ideologické zásady, ktorých vernosť znamená nasledovať pravú vieru.

Šiitovia veria, že Božia vôľa je dosiahnutá prostredníctvom imámu, rovnako ako to katolíci zjednocujú v podobe pápeža. Je dôležité, aby sa moc zdedila, pretože iba tí, ktorí sú krvou spojený s posledným prorokom Mohamedom, majú požehnanie Všemohúceho. Po zmiznutí posledného imáma bola moc prenesená na ulema - učencov a teológov, ktorí pôsobili ako kolektívny predstaviteľ chýbajúceho imamu, očakávaný šiitmi ako Kristus u kresťanov.

Rozdiel v usmerneniach sa prejavuje aj tým, že pre šiákov nemôže byť sekulárna a duchovná moc rozdelená a sústredená v rukách jedného vodcu. Sunnitov obhajuje oddelenie duchovných a politických sfér vplyvu.

Šiitovia popierajú autoritu prvých troch kalifov - spoločníkov Mohameda. Sunnitovia ich považujú za heretiek, ktorí uctievajú dvanásť imámov, ktorí sa s prorokom menej zoznámia. Existuje aj ustanovenie islamského zákona, podľa ktorého je v náboženských záležitostiach rozhodujúce iba všeobecné rozhodnutie autoritatívnych osôb. To je základ pre sunnitov, ktorý vyberá najvyššieho vládcu hlasovaním komunity.

Existuje tiež rozdiel v zasielaní obradov šíitov a sunnitov. Hoci sa obaja modlia 5 krát denne, pozícia ich rúk sa líši. Taktiež šiitovia majú napríklad tradíciu sebarealizácie, ktorú sunnitov neprijali.

Sunnizmus a šiizmus sú dnes najrozšírenejšími islammi. Sufizmus sa od seba oddeľuje - systém mystických a náboženských myšlienok vytvorených na základe asketiky, vzdania sa svetského života a prísneho dodržiavania zmlúv viery.