Vládca chalifátu - obranca a ochranca

Kalif - je vládca chalifátu a patrón, ochranca moslimov. Status Kalif revidovaná niekoľkokrát v priebehu histórie a vojen a zvarov, ktoré sa konalo za držanie tohto titulu, to často vedie k rozkolu nielen kalifát, ale celé moslimskej komunity.

Vládca arabského chalifátu

Obrovská moslimský národ, vošiel do dejín pod názvom arabského kalifátu, začal s malým náboženskej komunite, ktorá sa rozvinula okolo kazateľa Mohammeda.

V prvých tridsať rokov po smrti Proroka novovytvorenej štátnej vládli dedičia Mohameda - štyroch oprávnene-Komentované kalifov. Vládcovia podarilo rozšíriť na územie štátu, ktorý je v tomto prípade mal obsadiť teritórium z Alžírska do Strednej Ázie prúdu na Darya rieky Amu a na severnom Kaukaze od pobrežia Kaspického mora na južnom okraji Arabského polostrova.

názov Význam

S arabského slova kalif je preložený ako guvernér alebo jeho zástupca, ale stále správne preložiť ako primát, pretože je zrejmé, že vládcovia chalifátu nahradí Mohamed vystúpil, podľa moslimov, živý k nebu, zanechanie odkazu mnohých problémov.

Bezprostredne po smrti proroka Arábie, väčšina obyvateľov odmietol vyznáva moslimskú vieru. Verná svojim nedávno prijaté a náboženstvo sú len tri mestá: Mecca, Medina a Al-Taif. Tento stav dovolil prvýkrát zvolený kalif začať aktívny agresívne aktivity, ktoré viedli k vytvoreniu veľkého štátu.

Už niekoľko desiatok rokov, titul pripadnúť volených predstaviteľov, ktorí však nemohli vzdať. V rovnakej dobe, vodcu komunity, zabíjanie bol videný ako náboženský zločin.

Umayyad dynastie

Vražda Ali ibn Abi Talib - posledné spravodlivého kalifa - bol začiatok prvej dynastie chalifátu, ktorý prijal meno v historickej literatúre Umayyad dynastie.

Prvý vládca Umajjovcov bol prvý Muawiyah, ktorý vládol devätnásť rokov a významne rozšíriť svoje poľnohospodárske podniky. Bol to on, kto významne zmenil konanie o udelení titulu, ktorý bol zdedil po jeho smrti.

Avšak, budúci vládca chalifátu - syn Muawiya - nedokázal udržať situáciu v krajine pod kontrolou, a v dôsledku toho sa krajina začala pomaly chátrať. Prvý prestúpili hranice do odľahlých oblastí. Avšak, nová expanzia islamských vodcov majetku začína tretí kalif Abd al-Malik.

Posledné zástupcovia Umayyad dynastie, bojoval na niekoľkých frontoch, tiež pravidelné nájazdy na území európskych panovníkov. Ale zisky v Európe dostal do vážneho odporu byzantský cisár a kráľ Franks Karla Martella.

Hlavným mestom chalifátu

Založený panovníkov dynastie hlavným Abbasid Bagdad bol nazývaný. Bolo to nové mesto postavené na brehu rieky Tigris. V arabčine, meno znamená "boží dar".

Vyhláška o výstavbe nového mesta dala kalifa Abu al-Mansour, ktorý chcel presunúť kapitál bližšie ku geografickému stredu a na zemi, kde sídli jeho priaznivcov.

Bolo to rozhodnutie, ktoré trvalo ďalekosiahle dôsledky - pre mnoho storočí Bagdad sa stal hlavným mestom Abbasid chalifátu, a to nielen, ale aj celý arabský svet. Mesto sa aktívne rozvíjať remeslá a obchod s inými krajinami, vrátane napríklad ďaleko ako India.

A aj keď po páde Abbasid ríše mesto stratilo svoj pôvodný význam ako politické centrum, on ešte pokračoval hrať dôležitú úlohu v kultúrnom živote celej islamskej civilizácie, zatiaľ čo zostávajúce centrum učenia a moslimské teológie. Na začiatku trinásteho storočia, mesto malo tridsať knižnice, ktoré boli zhromaždené texty napísané tak v hlavnom meste a ďalších významných výskumných centier po celom Strednom Východe. Samotná podstata moci kalifa, a potom určuje, aké ciele umiestnené vládca arabského kalifátu, ktorý sa neustále snažil sa rozšíriť oblasť šírenia islamu, manipulácia všetky nových ľudí v ich náboženstvo. Okrem toho Caliphs vykonaná náboženských otázkach.

strata výkonu

V desiatom storočí, politická sila kalifov začínajú slabnúť, ale ovládať všetky menších plôch a na okraji backsliders vytvorené nezávislé štáty. zatiaľ čo vo svojej vlastný štát vládcovia z kalifát stal závislý na stráže, ktorá bola založená v deviatom storočí a vytvoril Turkic žoldnieri.

V priebehu doby, pravítka chalifátu stratil kontrolu nad Perzie, Sýria a Egypt, krajiny na severe Mezopotámie. Avšak, aj napriek strate energie, vojenské a ekonomický vplyv je Bagdad kalif dlhé pokračovanie užiť zaslúženú náboženská autorita.

Ale kalif nechceli tak jednoducho zmieriť so stratou moci a privilégií, že to dáva. Snímanie hroziaci kolaps, pravítka začala konsolidovať svoju moc a rozhodol sa pre tento extrémne brutálnych metód, ktoré vyvrcholili masovým prenasledovanie začalo disidenti. Základom novej politiky chalifátu stala ortodoxnej islamskej duchovenstvo. Avšak, nové opatrenia neboli schopné oddialiť úpadok štátu.