Najvyššia cirkevná autorita v rámci Petra 1. reformy Petera 1 Krátko

Peter Aj zostal v histórii našej krajiny ako radikálny reformátor, ktorý zabočil prudko obrátiť život v Rusku. V tejto úlohe s ním je vyrovnaná len o Vladimira Lenin a Alexander II. Cez 36 rokov nezávislého právneho štátu samovládcu nielen zmenila svoj status do ríše ríše. Zmenili všetky sféry národného života. Reformy sa nedotkla každého - od bezdomovcov na gentlemana z Petrohradu vo výstavbe.

Nechcem zostať bokom a cirkev. S nekonečnou autoritou medzi obyvateľstvom, táto organizácia bola poznamenaná konzervativizmu a neschopnosť zmeniť, a v rozpore s rastúcou sile Petera. Konzervativizmus a dodržiavanie tradícií kňazi nezabránila cisára, aby sa zmeny v náboženských kruhoch. Prvý z nich je samozrejme pravoslávny synoda. Ale bolo by zlé hovoriť, že to sa mení v priebehu.

Stav cirkvi pred reformami

Reformy Petra 1, stručne povedané, boli spôsobené rôznymi problémami v spoločnosti. To platí aj pre cirkev. XVII storočia bolo poznamenané neustálymi povstanie, vrátane náboženských dôvodov. Otec Peter - car Alexej Michajlovič - čelil s patriarchom Nikon, ktorý strávil mnoho reforiem, ktoré ovplyvňujú niektoré kresťanské obrady. To vzbudilo rozhorčenie ľudí. Mnohí nechcú hodiť vieru svojich otcov a bol nakoniec obvinený z kacírstva. Odštiepenie existuje dodnes, avšak v XVIII storočia je problém cítil zvlášť intenzívne.

Kľúčovou otázkou bolo rozdelenie moci medzi kráľom a patriarchu. To platilo napríklad kláštorné pozemky a poradie s rovnakým názvom (tj ministerstvá), ktoré sa pokúšali regulovať duchovenstvo konania. Takýto zásah zo svetskej moci hneval patriarcha, a tento konflikt takisto zostali otvorené v čase vstupu na trón jeho syn Alexis.

Petrov postoj k cirkvi

V skutočnosti, v čase Petra 1 v náboženských otázkach pokračoval v politike svojho otca. Hľadisko novej samovládcu z veľkej časti tvoril pod vplyvom sekulárne vzdelanie, rovnako ako kňazi Kyjeve Metropolis, ktoré bolo pripojené k moskovského patriarchátu v roku 1688. Okrem toho bol ďaleko od ideálu kresťanského života a navyše sa podarilo cestovať protestantskú Európu, kde vzťah duchovenstvo boli organizované v súlade s novými vzormi, vytvorené po reformácii. Napríklad, je potrebné poznamenať, že mladý kráľ sledoval so záujmom o skúsenostiach anglickej koruny, kde monarcha je hlava a všetky miestne cirkvi Anglicka.

Najvyššia cirkevná autorita v rámci Petra 1 na začiatku svojej vlády - patriarchát, ktorý ešte mal veľa sily a samostatnosti. Monarch je samozrejme nepáčilo a chcel na jednej strane podmaniť všetky vyššie duchovenstvo priamo sama, ale na druhej strane - kladené nechuťou vyhliadky na návšteve Moskvy z vlastného pápeža. Guardian trónu Pavla nepripúšťa napájať niekoho iného. Tiež snažil, napríklad Nikon s Alexis.

Prvým krokom mladého kráľa vo vzťahoch s pravoslávnymi duchovnými, zákaz výstavby nových kláštorov v Sibíri. Vyhláška je datované 1699 rokov. Ihneď potom, čo sa severnej vojny so Švédskom, ktorý sa neustále rozptyľovať od pýtať vzťahy Petrovi pravoslávia.

Vytvorenie názvu tenens zástupcu

Keď patriarcha Adrian zomrela, kráľ vymenovalo tenens zástupcu patriarchálnej trón v roku 1700. Stali sa metropolita Ryazan Stefan Yavorsky. Stavebné úrady povolili výstavbu nástupnícke Hadriánov len riešenie "veciach viery". Ktorá sa zaoberá kacírstva a uctievania. Všetky ostatné sily boli rozdelené medzi objednávok patriarcha. To platí predovšetkým pre hospodársku činnosť v cirkevných pozemkov. Vojna so Švédskom sľubuje, že bude dlhá, štátne požadované prostriedky, a kráľ nehodlal opustiť "kňazi" peniaze navyše. Ako sa neskôr ukázalo, bol to šikovný ťah. Čoskoro farský zvony začali posielať do hute za nové zbrane. Najvyššia cirkevná autorita v rámci Petra 1 nebránila.

Tenens zástupca nemal nezávislý orgán. Na všetkých dôležitých záležitostí musel konzultovať s ostatnými biskupmi a všetky správy zaslané priamo na cisára. V čase reformy boli zmrazené.

Súčasne sa zvýšila hodnota mníšskeho rádu. Zvlášť, on bol poučený, aby prevziať kontrolu nad starej ruskej tradície - žobranie. Blázni a žobranie boli chytení a prevezený do objednávky. Potrestaní a tí, kto dal almužnu, bez ohľadu na hodnosť a postavenie v spoločnosti. Je pravidlom, že takýto človek dostane pokutu.

vytváranie synoda

A konečne, v roku 1721 bola vytvorená Holy Synoda guvernérov. Vo svojej podstate sa stala analóg komora ruskej ríše, ktorý bol zodpovedný za výkonné, je najvyšší orgán štátu, priamo podriadený cisárovi.

Synoda v Rusku znamenal pozícií, ako je prezident a viceprezident. Hoci oni boli čoskoro zrušený, ale taký krok nemôže byť lepší ukazuje zvyk Petra som použil v praxi poradí, to znamená, že na vytvorenie novej rady, ktoré majú čo do činenia s minulosťou. Prvý prezident bol Stefan Yarovskaya. Ani orgán, ani veľmi nemal používať. Vice President funkcie dohľad. Inými slovami, to bol hlavný audítor, ktorý informoval kráľa všetkého, čo sa deje v oddelení.

iné pozície

Tam bol tiež pozície hlavného žalobcu, ktorý určoval vzťah medzi novou štruktúrou so spoločnosťou, a tiež mal právo voliť a agitoval záujmy koruny.

Rovnako ako u svetských ministerstvách, v synody boli ich duchovné Fiscal. Ich sféra vplyvu boli všetky duchovné aktivity v krajine. Pozerali sa na plnenie náboženských noriem, a tak ďalej. D.

Ako je uvedené vyššie, synoda bola vytvorená ako analóg senátu, a preto neustále v kontakte s ním. Súvislosť medzi oboma organizáciami sa stal zvláštny agent, ktorý vydal správy a bol zodpovedný za vzťahy.

Som zodpovedný za to, čo synody

Synoda zodpovednosti zahŕňa ako kléru záležitosťou a otázok súvisiacich s laikmi. Najmä najvyššia cirkevná autorita v rámci Petra 1 musel presadiť kresťanské obrady, a vykoreniť povery. Stojí za to povedať o vzdelanie. Synoda podľa Petra 1 bola s konečnou platnosťou na starosti učebníc v rôznych vzdelávacích inštitúciách.

svetské duchovenstvo

Na návrh Petera svetské duchovenstvo malo byť nástrojom štátu, ktorý bude mať vplyv na masy a nasledovať jeho duchovný stav. Inými slovami, bol vyrobený rovnakým jasným a regulované triedu ako šľachty a triedy obchodníka, s jej cieľmi a funkciami.

Ruskí duchovenstvo v celej svojej predchádzajúcej histórie sa vyznačuje dostupnosťou pre verejnosť. Nebol to kňazská kasta. Naopak, mohlo by začať takmer kohokoľvek. Z tohto dôvodu je v tejto krajine tam bol nadbytok kňazi, z ktorých mnohé majú prestali slúžiť vo farnosti a stal tulákmi. Títo služobníci Cirkvi s názvom "sakrálne". Nedostatok regulácie životného prostredia, samozrejme, bolo niečo neobvyklé v čase Petra 1.

Zadanie a prísne predpisy, podľa ktorých je služba kňaza ešte len chváli nového kráľa reformy. Synoda podľa Petra 1 vydal dekrét cieľom zaviazať vládu informovať spovedníka, ak osoba je prijatý do priznania štátneho trestného činu, alebo rúhanie proti korune. Indomitable sa trestá smrťou.

cirkevné školstvo

Početné audity boli vykonané, tvorbu duchovenstva dáma. Ich výsledkom bol masívny popretie dôstojne a zníženie triedy. Najvyššia cirkevná autorita v rámci Petra 1 zavedené a kodifikované nové pravidlá dostávajú kňazstvo. Tiež teraz každá farnosť mohla mať len určitý počet diakonov, a nie jeden človek viac. Súbežne s tým bol zjednodušený postup zo svojho úradu.

Ak hovoríme o vzniku kostola v prvej štvrtine XVIII storočia, je nutné si uvedomiť, aktívny otvorenie dielne v 20. rokoch. Nové vzdelávacie inštitúcie sa objavili v Nižnom Novgorode, Charkove, Tveri, Kazaň, Kolomna, Pskov a ďalších mestách nové ríše. Program sa skladal z 8 tried. Tam chlapci boli nadobudnuté v pôvodnej podobe.

pravidelné duchovenstvo

Čierne duchovenstvo tiež stal predmetom, ktoré smerovali reformy Petera 1. Stručne povedané, život sa zmení kláštory znížený na tri góly. Po prvé, ich počet neustále klesá. Po druhé, že obmedzuje prístup k dôstojnosti. Po tretie, zostávajúce kláštory mali dostávať praktický účel.

Dôvodom bol osobný vzťah panovník nechuť k mníchom. To bolo veľmi kvôli skúsenosti detských, v ktorom boli povstalci. Navyše, cisár bol ďaleko pustovník spôsob života. Pôst a modlitba radšej do praxe. Niet divu, že sa stavby lodí, pracoval ako tesár a kláštory sa nepáčil.

Ktorý si želá, aby tieto inštitúcie priniesli určitý prínos k stavu, Peter nariadené, aby im znovu v nemocniciach, v továrňach, školách atď. D. Ale život mníchov je značne komplikovaná. Predovšetkým oni boli zakázaní opustiť múry rodného sídla. Absencia prísne potrestaní.

Výsledky reformy kostola a jeho ďalší osud

Peter Bol som zarytý štátnik a podľa tejto viery sa duchovenstvo kolieskom v celkovom systéme. Vzhľadom k tomu sám jediným nositeľom moci v krajine, sa zbavila patriarchát akejkoľvek moci, a nakoniec úplne zničil štruktúru.

Už mnoho nadmierou reformy po smrti panovníka boli zrušené, ale všeobecné obrysy systému zostať zachovaná až do 1917 revolúcie a príchod k sile boľševikom. Tí, ktorí, mimochodom, v jeho anti-katolíckej propagandy robil rozsiahle použitie obrazu Petra I., chváliť svojou ochotu podriadiť ortodoxnej stáť.