Vznik filozofie ako integrovaný problém

Tento problém nie je aspektom úvahy iba historické vedy alebo scientológii, problém by mal byť považovaný v oveľa širších súvislostiach, v dôsledku zvláštnosťou fenoménu filozofia, ktorá zahŕňa tak vedecké komponenty a svetské a praktická, ktorá je obzvlášť zreteľne prejavuje napríklad v počiatočnej fáze jej formácie.

Historická genéza filozofia predpokladá odpoveď na otázku, kedy to vzniklo a akým spôsobom vyvinula v časopriestorovej dimenzie. Je zrejmé, že pokračovať k štúdiu genéza filozofie by malo byť, aby sa pokúsili pochopiť parametre civilizácie, ktoré sa vyznačuje spoločnosť v čase vzniku tohto javu. Okamih to časovo zhoduje s kedy rozpory spoločenského života a prirodzeného poznávanie života nemohla vyriešiť tradičnými metódami v tej dobe. Priestorový vzťah priťahuje našu pozornosť do starovekého Grécka, kde sa tieto rozpory evidentné vo väčšine, ale preto, že vznik filozofia v starovekom Grécku treba považovať za východiskový bod našej analýzy.

V skutočnosti, vznik a vývoj filozofie vytvára potrebu jasného rozlišovania medzi javmi života, ktoré sú všeobecne uznávané ako pravda, a tie, ktoré sú sporné a nemôžu byť overené v súčasnosti dostupných zdrojov. To je dôvod, prečo filozofie ako systém názorov a nápadov vznikajú na základe prevažujúceho kritiky na jej tradičné umopostroeny, odrážajúce existenciu človeka a prírody, ona kritizuje tradíciu a zvyk ponúkať nielen nový pohľad na veci, ale aj nové nástroje, ktoré tvoria tento názor. To je zrejmé zo skutočnosti, že oni sami prvý Starovekí grécki filozofi boli predovšetkým kritici mytologické gréckej kultúry, nájsť v nej logický nesúlad (niekedy - absurdné), a nemorálnosť. Je potrebné poznamenať, že táto kritika neznamená, že títo filozofi nakoniec roztrhal všetky súvislosti s mytologické svetového názoru, oni len "rast" z úzkeho rámca mythologism a ponúkla verejnosti pokročilejšie pohľad na veci. Vznik filozofie, snáď obsahuje túto pasáž ako jeden z najdramatickejších stránok, pretože som bol nielen vnímanie sveta jednej osobe, bol som sledoval a kultúrne, morálne, politické a právne formy organizácie ľudského života.

Rozvíjajúce sa a čoraz viac prehlbuje konflikt medzi tradičným formám porozumenie a poznanie sveta a nové filozofické typ myslenie sa stáva revolučný impulz, motivácia, tlačí ľudí pokúsiť sa dať svetu nový existujúce zdôvodnenie a vysvetlenie.

V starej genesis gréckej spoločnosti filozofie začína, keď obvyklého spôsobu života, jeho výklad a zdôvodnenie, sú ohrozené. Ľudia nielenže nemôžu vysvetliť všetky staré normy, povedzme, dobro a zlo, ale už nemôže žiť podľa starých noriem a vzorky, nasledovať staré hodnoty. Táto podmienka je porovnateľná s hlbokou mentálnou krízy (vo vzťahu ku Grécku, kríza bola vyriešená vytvorením zásadne novým javom civilizácií - Hellenistic kultúra), keď prehral a identifikácia cieľov pre ľudí takmer vo všetkých oblastiach ich života. Napríklad v 6. storočí pred naším letopočtom v Grécku zničené takmer všetky piliere svoje tradičné sociality na základe viditeľné hranice kastovného divízie, ktorá zaisťuje ideológiu doby - mýty.

To si vyžaduje úplne iný pochopenie ekonomické a spoločenské organizácie, ako otrocká práca dostatočne preukázala svoju márnosť. Politika už nie je interpretovaný ako realitu bohov, a bol považovaný za "dielo človeka." Samozrejme, že všetky tieto veci prispeli k zničeniu starých foriem vzťahov v spoločnosti a ponúkol mu nové nástroje a vzory samoorganizácie.

V oblasti myslenia a poznania rozhodujúcim odmietnutím metafor a metafora vlastné mýty. Myslenie sa stáva racionálne, je naplnený prevádzkové strane pojmov a kategórií. A tak sa stáva dominantnou postupne typ filozofie vedomia a svet, vrátane prvky mytológie, ako len niektoré z jeho častí.