Čo je to národ: hľadanie definícia

V sovietskom historiosophy a estetiky, tam je taký pojem ako štátnu príslušnosť. To nie je jednoznačné slovo, ktoré je potrebné objasniť a definície. Skutočnosť, že tento národ a ako rozvíjať porozumenie termínu v akademickom svete, budeme diskutovať nižšie.

Prvé zmienky

Predpokladá sa, že termín "národ" bol najprv sa používa v liste P. Vyazemsky napísal, as vo Varšave, A. Turgenev. Vo dvore vtedy 1819. Od tej doby, debata o tom, čo národ, sa nezmenšil. V prvom rade sa jedná o histórii, ale tiež výrazne ovplyvnila literatúru a ďalších oblastí ľudskej činnosti a vedy. V roku 1832 sa nachádza známy vzorec "pravoslávie, autokracie, občianstvo." Stalo sa to s ľahkou rukou Uvarov, ktorý rozpoznal slovo máme záujem v jednej z hlavných kategórií filozofie.

socialistický realizmus

Ako ideologický koncept súčasne obdarený estetickej funkcie termín vstúpil do vzorca sociálneho realizmu. Znelo to, ako toto: "ideologického, večierok, národa" Ale to bolo oveľa neskôr, a to budeme hovoriť nižšie. Všeobecne platí, že rovnaký, kým mysliteľmi polovice devätnásteho storočia, sa snaží odpovedať na otázku, akej národnosti, identifikácia často nachádzajú v národných kategórií. To znamená, že pojem "národa" a "národnosti" je často považované za synonymá a vzájomne zameniteľné.

Poľský tradície

Ale na rozdiel od vyššie uvedeného, tam boli iné výklady, a to ako v Rusku, tak v zahraničí. Tak termín narodowość spoluhlásky lesk bol použitý v dvoch ideologických hodnôt. Prvý bol formulovaný v duchu osvietenstva a predpokladané totožnosti osôb štátu. Druhý bol ďalší príbuzný romantizmu a obsahuje koncept individuálny kultúry ľudu.

Ruská alternatíva

V Rusku, tam bol tiež, aj keď vzácne, alternatívne odpoveď na otázku: "Čo je to národ?" Napríklad môže byť termín chápať ako vykonanie spoločnej ako identita ľudu nižších tried, na rozdiel od intelektuálnej a šľachty zvýšiť v súlade so západnou kultúrou.

Ďalší vývoj pred revolúciou

Postupne sa definícia toho, čo je národ, sa stáva čoraz viac získavajú nacionalistu, a dokonca aj šovinistom podtext. Ak sa v polovici devätnásteho storočia ao niečo neskôr ako doba, ktorú možno chápať ako vymedzenie domorodej kultúry bez ohľadu na štátnu príslušnosť, v rokoch bezprostredne predchádzajúcich revolúcii 1917, ovplyvnenú myšlienkami využitie pozitivizmu slová boli známkou zlého vkusu a zaostalosti. A to je v mysli stále tesnejšie označených nacionalistických myšlienok.

sovietskej éry

Čo je to národ v histórii Sovietskeho zväzu, to je nemožné s istotou povedať, pretože obsah tohto slova niekoľkokrát radikálne mení v sovietskej ideológie. Pôvodne z nej úplne sa zriecť ako relikt monarchie. Termín stala aktuálne opäť po roku 1934, kedy sa v XVII zjazde boľševika bol vyhlásený koniec triedneho boja a kategóriu "trieda" má danú cestu k všeobecnejšej - "sovietsky ľud". V súlade s tým, namiesto triedneho charakteru začal hovoriť o národnosti. Do konca 30. rokov sa slovo stala súčasťou Sovietskeho každodenného života a mal taký silný ideologický význam, že akýkoľvek pokus napadnúť alebo odmietnuť to vnímané ako protisovietske činnosti. Na druhej strane, tam bol žiadna jasná definícia, možno jednoznačne určiť, akej národnosti. V literatúre, napríklad poukázal okrem iného, že spisovatelia, ako Puškin a Tolstého, "vytvorené ľuďmi," a bol to prejav národa. Niekto povedal, že autori vyjadrujú národ napriek svojej triede. Iní sa domnievajú, že toto slovo v sebe skrýva zásadný demokracii. Zabrúsil stanovenie s náznakmi nacionalizmu. Napríklad zistiť, čo národ a národnosť, snažil Pospelov. Napísal, že "cieľom celoštátnej progresívny obsah" je potrebné chápať v tomto období. Ďalšie verzie definícia je založená na snahe identifikovať etnickej a politickej príslušnosti. Ale ďalej po Stalinovi, tým ostrejší je realizácia Sovietskeho zväzu je národná identita v jej vzťah s ľuďmi.

Rusko v post-sovietskom období

Kategória národ bol vnímaný a myslitelia v post-sovietskom období v Rusku. Rovnako ako v sovietskych časoch, medzi nimi neexistuje zhoda. Na jednej strane, aby sa vyrovnali štátne ortodoxnej snaží obnoviť hodnotu známeho vzorca, ktorí chcú monarchiu obnovy. Na druhej strane - národ je tiež úzko súvisí s národnou identitou, kreslenie znamienko rovnosti medzi nimi. Tieto dva trendy sú podobné v jednom, a síce, že postulovať nadradenosť spoločnosti, kolektívne nad jednotlivcom, na jednotlivca. Táto pamiatka je rovnako tak Sovietsky a imperiálnej systém, a do dnešného dňa je stále pretrváva.

Lysenko bolo navrhnuté, že objektívnejšie vysvetlenie toho, čo národnosť, budú mať v budúcnosti, pretože tento termín je určite zostane ako myšlienkovým kategórie a neoddeliteľnú súčasť budúcnosti, len aby sa začnú tvoriť ideológiu štátu. V súčasnej dobe, podľa jeho názoru, môže a malo by byť obmedzené iba na veľmi podmienené a vágne definícia národnosti ako all-ruský. Napriek tomu, že hlavný prúd je intuitívne vzťah národnosti, v ktorom kolektivistických "my" prevažuje nad jednotlivca "I".